吟山颂水与指点江山

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    对于华丽文字的喜爱，源于老师L给我的熏陶。必须强调的一点是，她英文是极棒的，从未拼写错过任何一个单词，精读也可以讲成文学课，某事发生在某年某月某日都可以准确说出。任凭诗歌有多长，任凭段落有多长，她总能信手拈来。单单是这点，就足够学子崇拜了。可她还不止这些，比如说中国文学，比如说诗，词，史，医总有她涉猎的范围。那会只儿得感叹，我和老师的距离差的不是空间，是好几辈的时间。我能确定我的下一代，可以到达她的高度么？答案是很有可能是不能。努力如果是达到目标的一个因素的话，我认为还有另一个重要因素是时间。关注老师的博客大约在大三的时候，大部分的内容是描写生活，但却又是十分不同的描写，比如内容里充满古文似的基调，比如时而兴致来了便作诗一首。

      就自己内心来说的话，见好自然想学，可学的开端必然是模仿。我也开始使用很文艺的文字，时不时写点诗，吟个山颂个水。附庸风雅的心思实在明显，因为根本做不到老师那种程度。也不知是没有坚持，还是骨子里觉着根本就不是那个派别的，终归玩玩就算了。

    L老师给人感觉总是飘在云端，不食人间烟火。不像Y老师，十分接地气。这倒看出，我很爱给老师们分门别类。说文人相轻，从古至今，都存在。比如，现实派会谴责浪漫派没有社会责任，浪漫派会谴责现实派不够人文关怀。令人羡慕的，是她们可以不违心意，坦率真诚。

    看看历史上的浪漫派，林徽因有她的<<人间四月天>>，徐志摩有他的<<再别康桥>>,戴望舒有他的<<雨巷>>。现实派，鲁迅有他的<<呐喊>><<彷徨>>，梁启超有他的<<少年中国说>>。要说哪个更打动人心，可真不好比。在我看来就像拿食物和衣着进行比较，不具可比性。至于林和徐的纠葛，那又是另一段故事了。

    报告文学，在我看来是现实派里的现实派，俗称新闻。现在人手基本一个手机，谣言泛滥自不必说。没有办法把七大姑八大姨从微信谣言里撤出来。至少可以和妈妈好好谈谈这事。比如说，怎么让妈妈上微博看加v的信息，取消下她微信里光表面看就是谣言制造机的公众号。真相，永远是新闻的宗旨。而对于新闻的怀疑，一定拜报刊选读课Q老师所赐。且不说他言辞有多激烈，时不时被学院党委请去喝茶。他总能不知道从哪扒过来视频，类似某领导人的失控瞬间。从来在我们心中只有伟岸形象的领导人，也十分鲜活的立在眼前。自此，开始疑惑大众传媒到底有多少假的。有位学生，她告诉我说为什么要考教师。因为之前她的工作就是造假，忍不了了。明明是大热天，却要让领导穿着棉袄在空调里，她给拍照，写稿子。其实，说实话，作为平民百姓，知道真相也没什么大作用。无非是学精一点，但凡往脸上抹的，往肚里吃的，勤快一点去食品药品监督管理局总局看看有没有备案。尽自己所能，让自己的生活，真实一些。

    有的现象很讽刺，比如说位居高官的人喜欢回归自然，吟山颂水。底层的人物的，到十分指点江山，激扬文字。我觉着应该反过来才好，只是，底层的人物哪有空去欣赏花草山水，上层人物生活无忧，自觉没什么好指点的。于是想起一个场面，康熙王朝里，康熙对着百官说，留你们何用。当然没用了，百官大多心里都向往回归田园，又有几个心系万民。等真到了回归田园，大约诗也写不出几首了，田里还有作物要照看。王安石变法那会，就向宋仁宗提出，把朝廷上，喜欢山水的官员全部罢黜，让他们去干自己爱干的事。这一提议得罪太多官员，最终王的变法以失败告终。

    于是乎，我有了个总结。精精明明不如糊糊涂涂，小心眼不如缺心眼。至于，知之好还是不知好，我还在挣扎中。能渴求明天一觉醒来，上帝把我的记忆全抹了，除了别把我吃饭的英语给抹了成么？

  人活着要有希望，就像<<一出好戏>>里，那6000万就是马进的希望，早在开始他就知道那钱是拿不到的。可为什么还要挣扎呢？因为希望。于我而言，我的希望就是，快点结束吧，八月。林徽因老师说，四月天，是爱，是暖，是希望。我选择相信她，等到四月，去看看她说的希望。

人间四月天

          林徽因

我说你是人间的四月天

笑声点亮了四面风

轻灵在春的光焰中交舞着变换。

你是四月早天里的云烟。

黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻。那娉婷。你是。鲜艳。

百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你象新鲜初放的绿。

你是柔嫩喜悦。

水光浮动着你梦期待中的白莲。

你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。

你是爱，是暖，是希望。

你是人间的四月天

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