9号凌晨四点半，火车在夜色中飞驰了将近十个小时，在杭州东站停了下来。天微微亮，站内仍然有着很多正默默候车的乘客。我走到外面，晨曦初生，坐在石阶上，打算正儿八经地看一场日出，但夏天太阳的温度比太阳本身来得更快。抽完一根烟，我又走回车站里面，像旁边的许多人一样，背着包坐在地上，等待着出站的地铁被某个人打开。
我不喜欢坐车，更不喜欢长途跋涉。但准确地来说，是不喜欢麻烦，我认为坐车就是一件很麻烦的事，十个小时的通宵车程简直让我难受得要命，但即使是这样，我仍然要出来，仍然要走出那间四面是墙的房子，到路上来看一看。我没有钱，也没有非去不可的地方，我只知道，当生活一潭死水，走在路上是一件能证明自身存在的事。就像十九世纪中后期那些跨掉的一代们一样，不顾一切也要上路。
能够边走边写，看见生活在流动，这是我理想的生活方式。
朋友为了来接我，起得和我一样早。他在杭州师范大学上学，在这个中国沿海的发达城市里，有着一张自己的床铺，这也让我更有底气地踏上了这片，古老又无处不现代的土地。提到杭州，可能很多人都会想到那句“上有天堂，下有苏杭”的俗语，想到小桥流水，湖光山色，清雨画船。典雅的古代文学为我们编织了一个，关于杭州的纵横千古的优美意境，甚至连杭州二字本身也带着一种诗意。
杭州自古以来也是一个较为发达的城市，这里盛产山水，茶酒，美女，更是令无数文人墨客为其泼墨提笔。我同样也是带着这样一种期望而来，但期望又并不是很高。以往的经验告诉我，不论你现在到哪一个城市，它曾经有着怎样辉煌的历史，你首先要面对的都是飞速现代化下的高楼大厦和铁皮车流。你首先要被摩天大楼上某块玻璃的反光所刺眼，要为选择哪一条尽可能不拥堵的交通路线而踌躇。杭州也是这样，科技和互联网行业的发展，已经让它变成了一个十分先进智慧的城市，黑色森林取代了绿色森林，但所幸的是，它并没有遗弃自身千百年以来的历史文化积淀。
我的行程几乎和当年苏轼在杭州时一样。从西湖再到灵隐寺，这也都是杭州数一数二的名胜古地。我喜欢苏轼的诗词，也欣赏苏轼这个人，我觉得无论从哪个方面看，用现在的话讲，他都可以担当得起男神二字。从西湖到灵隐寺，他的足迹也毫不例外地，被后人保留到了千百年后的今天。其中尤以西湖为甚。
夏天的西湖很热，是那种刚走几步就能让人出汗的炎热。在夏天要想走完整个西湖，不仅是身体上的考验，也是意志上的考验。所以，最后当我们打道回府时，这两项考验都没能通过。但夏天来西湖，也是因为它有着这个季节不能错过的东西——荷花。在古诗词中，柳永吟道：“有三秋桂子，十里荷花。”杨万里挥笔：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”从两句不同的诗中，我们可以看出西湖夏荷盛放的相同特点，那就是面积非常之大。舒展的荷叶片片相接，一直延伸到天际。
但这描写的是距今千年之前的西湖了，如今我看到的不过是在湖边一些角落里，成片开放的荷花，更像是一种点缀。不过总体来说，它仍然不失一种饱满丰盛之美，与山水亭舟相得益彰。沿着湖边走了一会儿，湖面平静而辽阔，湖中一亭一岛，水天一色，豪华的游览船泊在岸边。游人不算少，也有很多附近闲适的居民们，其中以老人居多，三三两两凑在一起。有的在下棋，有的在跳舞，还有的身怀绝技，用特制的毛笔蘸着湖水在地板上写书法。字体优美，笔力遒劲，令人赏心悦目。
不远处便是杭州十景之一的断桥残雪。说句很实在的话，现在看这断桥觉得甚是普通，而且桥上还铺着一路的柏油，这就好比袅袅的古琴音中掺入了劲爆的摇滚乐，不仅破坏美感，还令人心生不适，头皮发麻。但断桥残雪在这个季节里，终归只能展现出它一半的风采，毋庸置疑的是，西湖的许多景色只有恰当的时令，恰当的时刻，甚至恰当的天气中，才能淋漓尽致地展现它的美。像同样是十景之一的平湖秋月，以及三潭印月，很明显是在月夜才会有它们应有的意境。
对一名游客来说，想要在短时间一览西湖完整无瑕的美，是一件不可能的事。西湖的美不是固定的，它因时而变，四季不同，只有长期定居于此的人，才能完整地欣赏她。在九百多年前的一个春天，苏轼调任杭州通判，游览西湖时下起了朦朦细雨，眼见此景飘渺如画，苏子挥笔写下了一首千古绝句《饮湖上初晴后雨》——
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
关于冬天的西湖，我很喜欢明末清初文学家张岱的描写，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”白描与极简的艺术手法，寥寥几笔，便展现了冬日西湖独特的魅力。
我们走过断桥，来到白堤之上，然后沿着白堤一直往前走，左边是广阔的西湖，右边是面积较小的北里湖。通过锦带桥就到了平湖秋月，但由于是白天，这里没什么好看的，便没作停留。在前面的孤山上转了一会儿，最后在西泠桥旁凭吊了苏小小的墓地。作为一代名妓，古往今来的文人墨客都对她抱着一种欣赏，甚至是幻想。在墓外的亭子上，刻满了他们写给她的诗词。正所谓“十载青衫频吊古，一抔黄土永埋香”。
由于天气炎热，我们在西湖之行就在这里结束。这也仅仅是西湖一个方向上的景物。所以说，要走完整个西湖是体力上和意志上的双重考验，尤其是夏天，长时间行走和高温酷暑，就算有欣赏美的心，估计也焉得差不多了。只能待下次再来，把没走过的地方走上一遍。
苏轼再一次来到杭州，是元祐四年，这距上次来时已过了十五年，但与上次不同的是，上次是贬为杭州通判，这次是担任杭州太守，做一把手，可以说有了一定的权力。在任杭州太守期间，苏轼可谓尽职尽责，做了许多利国利民的事。这段时间也可算是他一生中最为快乐的时候，他也愈发地迷恋杭州这个城市，自称“居杭积五年，自忆本杭人”。
在杭州，他最喜欢去的地方莫过于西湖和灵隐寺了。他也常在游西湖后绕道灵隐，并写下了一些名篇名句。在《游灵隐寺得来诗复用前韵》中，有一句人们津津乐道的诗“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”，表明了他对此地的喜爱。其中，“飞来孤”即是指灵隐寺飞来峰。这座山峰所承载的历史文化份量可能比山峰本身还要重一点。在它的怪石和悬崖上，刻着从五代十国到明清时期的佛像，书法等珍贵艺术品。据前人记载，峰中原有七十二洞，但因年代久远，多数湮灭
我们乘车来到景区。公交从城市逐渐驶入山林，一股清凉气息扑面而来。树影斑驳，林中隐逸着一些白色的民居。沿着天竺佛缘步行街往里走，一路上是素雅的商铺和商铺主人。时间和人一起慢了下来，目的明确，业力丰盛。路的尽头，是灵隐寺的山门入口，对面墙上刻着四个大字，咫尺西天。
进入灵隐寺需要门票，成人票45元人民币每人，学生票半价。另外，这并不算进入了寺庙的核心，只是进入了景区，这里相对比较喧闹，游人很多，有来自国内外的旅游团。还有一个大型的购物食宿区。如果想要献花上香，则需另外购票，每人30元人民币，学生票半价，进入寺庙区。
刚一进入景区，我们也是情不自禁地走进了飞来峰的洞中，并为其上古老巨大而又逼真的佛刻所折服。从一旁旅游团导游的介绍中，我还听说了一个关于飞来峰的民间传说。相传当年济公知道有一坐山峰将会飞来，把当地的村庄埋没，于是他奔走相告，但没有人理会。恰逢一娶亲队伍经过，济公便强行抱走了新娘，于是所有人开始追赶他。不一会儿，山峰遮天避日而来，压垮了村庄，但村民因追赶济公而幸免于难。
飞来峰下是冷泉池，冷泉池畔建有冷泉亭。这两个景点在历朝历代也都为文人所吟诵。如我们耳熟能详的王安石之作《登飞来峰》，还有白居易所著的《冷泉亭记》都表现了两个景点独特的美。苏轼任太守其间，有时也在冷泉亭中办公，事罢便摆酒设宴与同僚友人共饮于亭中。再往前走就是寺庙所在了，也就是上香拜佛，需要另外购票进入的区域。其布局严格遵守着古代建筑对称的原则，以天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经楼（下设法堂）、华严殿为中轴线，两侧辅以罗汉堂，济公殿等。
寺庙建筑皆辉煌雄伟，庙内佛像也以其巨大而给人一种威严感和臣服感。但其实在灵隐寺建寺一千多年的历史上，曾多次毁于天灾人祸，火灾更是频繁骚扰，令其损失巨大。就在这样不断被毁又不断重建的过程中，寺庙的香火延续至今。如今我们看到的院落和佛像多为民国至当代的对以往的复制品。
我们在大雄宝殿前上了三支香，又在宝殿的巨大佛像下跪拜祈福。我并不信仰宗教，也从不对神佛抱有什么寄托。但那一刻我觉得我的心是虔诚的，因为我只是闭上了眼睛静静地看着佛，不带任何愿望和杂念，我觉得我是独立并且自由的，并为此刻的宁静而心生感动。我始终认为，能够心无邪念，心如止水，即使心中无佛，佛也无处不在。
随后我们沿着中轴线往前走，到藏经楼。藏经楼并不对外开放，我们又从侧翼到济公殿，返回了大雄宝殿。恰逢寺内僧人的一场诵经活动。不由自主地走进去，观看的游人众多，目光虔诚。经声悦耳，头顶的经幡在风中飘动。不知不觉便听完了整场诵经，感觉心灵得到了涤荡，内心平静如水。
不过在观察中，我也发现并不是所有的僧人都那么认真，或者说，并不是所有的僧人都那么虔诚。我能看到他们其中一些人的敷衍。现在，僧人的地位逐渐提升，待遇也越来越好，也有着一些人抱着极大的功利心而出家。但怎么说，这也始终是正常的，这就是最真实的人性，也是宗教存在的原因之一。像灵隐寺这样有名的千年古刹，每天游人如织，人语喧嚣，这对修行来说也是一种重大的考验，可能定力稍弱，内心就万象升起，最后初心不再。
总之灵隐寺之行是出乎意料地收获颇丰，也想像着以后的再次登临。日渐西斜，我们打道回府，在回去的车上又看到那些隐于林中的白色民居，它们就像一只只平静而与世无争的白鹿，默默地注视着我们这些外来人。我首先是漂泊，在经历了人世间的动荡与不安之后，再回归宁静，就像白鹿隐于山林，山林隐于云烟。我心想。
作者：落风