在开始【品见】此部经典之前，讲个故事：几年前，好些朋友在小编推荐下读过，其中有一幕让人印象深刻：朋友书刚到，我们在一起喝茶，书放茶桌上，来了一人，瞄了一眼，非常不屑的语气大声地说：这本书没什么好读的。小编和朋友当时硬是给愣住了几秒！当时从他的眼神里，看到了两字——佩服。为啥呀？无知者无畏。
想说的是：
对于一些经典
不要轻易下定论，误导他人
要不你没读
要不没读懂
没有第三
为啥？
——因为，事不过三！瞧，……咋这号脾气呢，别怪小编怒目，生命看似漫长，又何尝不是昙花般刹那，有时你一句话可能就让人错过了很多美好，而有些错过却是——一辈子。当然，那时节早就过去了，那人说不定当下比我们还读得起劲呢，这是后话，在这世上，读过此书总比没读的要好。
——有朋友说：这书很难读进去，读不懂。那，就让我们来聊聊——『品见』这词吧。啥情节你会有品的感觉？比如，采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。这就是——品，要不，您感受感受这味道？那为啥要说见呢？这里的见，是——觐见。
一部好书
你得有寻觅的芳心
有朝圣的气度
你得脱光了那身旧衣服，把它扔进我见的火坛。知道熏染吗？对，就让那熊熊浓烟熏啊熏啊，熏着熏着你就无染了，于是熏没了习气的你完全是个——孩子。
又或者你甘愿做个傻瓜，挥舞手中的锄头挖断那成见的堤坝，让那浑浊的水潭流入清澈慈悲的大海。就这样，您赤裸裸、傻乎乎地，去与书里的朋友们相见，也只有这样的见，才谈得上『觐见』。别怪小编唠叨，你能听到几个愿意为你唠叨的人？那古人常说『大师若童，大智若愚』，那老子不也常说：为学日益 为道日损嘛。你瞧，古人把该说的早就说透了，来，让我们一起做个快乐的傻孩子！
简单介绍下：《无死的金刚心》主要内容讲述了千年前的一代圣者琼波浪觉，西天求法，战胜自我的证悟之路。内容太丰富了！小编仅提取其中的主人公——司卡史德，为大家解读，她是一位伟大而充满传奇色彩的证悟尊者，也是书中主人公琼波浪觉生命中最重要的一位上师之一。好啦，好啦，让我们一起踏上这段——品味觐见之旅吧。
——来了，来了，她来了……。都放轻松些，耳朵立起来，腰板马直了挺。刚说好了，咱一起做傻孩子不是，可不许调皮捣蛋～说不定哪天你也可以把这段故事告诉你家的孩子，你孩子的孩子……。话说，那是千年前的某时，由于遇到罕见的大旱灾，颗粒无收，印度的大地上画满裂痕，丈夫与儿子外出乞食果腹，年迈而衰弱的司卡史德留下看家，其实她已经无力外出乞食了。对了，那年她59岁（那时节的印度，寿命都不长，大多数50岁左右就去世了，可能因为饥荒或疾病，在此不追述了吧）。某天，有一出家人来化缘，于是她拿出家中仅存的，藏在家中最安全地方的（你想想，那饥荒闹得，指不定遇到强盗土匪不是） 于是，她拿出那唯一的救命粮供养给了行脚僧。记住，此处是重点，啥意思？已经没得吃了！连那救命粮都没了……你能想象得到，她还能看到明天的太阳吗？或者后天的。就不能出去求助，逃难啊……客官们，请别忘了，司卡史德她老了，走不动了，她，只能——等死！更没想到的是，她的丈夫和儿子们没两天就回来了，本以为能有喝上汤水的机会，却得知他们这一路毫无收获，而且也是饿得天旋地转，正想靠自家那点救命粮来挺一挺呢……可是，当他们发现那藏得紧巴紧巴，那家里唯一的一点点救命粮竟然不见了！当他们发疯似的质问司卡史德时，她如实的告诉了他们——供养给了同样饥饿的一位僧人。小编脑海里浮现，司卡史德望上自己丈夫和儿子们愤怒表情时的那眼神，定然充满了——无奈，期待，也充满了爱！！可是，她的丈夫和儿子，没有选择原谅，选择了发泄，他们狠狠地打了司卡史德，一位自己曾经爱过的，曾经相伴多年的妻子，一位曾经养育过自己的慈母，就这样被他们彻底抛弃了，是的，彻底！他们把她赶出了家门……书中记载——“在几个男子的呵斥声中，那女子呼号着逃出了家。逃时的脚步溅起漫天尘埃，她身后的路成了一条灰龙。一个儿子气急败坏，捡起土坯，向母亲扔来，那土坯落在地上，炸起无数土星，它虽没打中，却打碎了母亲的心……”！客官们，品到这，啥味道？一无所有，无家可归，万念俱灰……压根就没有明天的太阳，伤透心的她只能迈在等死的——破路上！
好在老天有眼，或许是苍天不忍，她一路乞讨，残生残活，竟然挺过来了……当然，她还是孤苦无依的一个老人。渐渐地，她有了一点余粮，像她这么大爱的女性，肯定不会浪费一丁点对不，也舍不得吃。又过了些日子，终于租了间旧屋，用那破箱子里的一点余粮开始了酿酒为生，她的酒肯定好喝！肯定很多人愿意来买！客官，如果你知道了她的故事，你喝酒不来这买？你喝不喝酒都会来买！看来，我们都是好孩子……
又一日，定然天高云阔，为啥？因为有了一个好的缘起。日渐气色的酿酒铺，来了一位16岁的妙龄少女买酒，出于好奇，司卡史德问起：姑娘，你这酒买给谁喝呢？那女子告诉她：这酒是给一个叫『毗瓦巴』祖师买的。当时的司卡史德听到这个名字，全身电流触过一样，而这个名字，在当时的印度，是天摇地动的。在印度人眼中，毗瓦巴等于天神般人物，他是证得无漏的成就师。司卡史德毫不犹豫，非常开心的对女子说：今天不收你酒钱，以后你来买酒都不收，就当我供养给这位伟大的圣者。看官，这一点也不意外吧，她的选择是必然，你想，她连救命粮都舍得，还会在乎这点酒钱！（虽然她压根不富裕）。就这样，这一晃就供了整整两年，这也是司卡史德她唯一的——福粮。
某日，毗瓦巴大师跟侍者说：酿酒的那位妇人怎么样？妙龄女子告知上师：那妇人心善人慧，酿酒从不参假蒙骗，卖酒从不缺斤少两，至今还孤苦无依。唉，可惜，太老了……要再年轻些，说不定还能教她个妙法，就怕教了也时日无多没时间修了……。尊者哈哈大笑道：无妨无妨，你明天去把她带来即可。于是妙龄女子来到酒铺，告诉了司卡史德，自己上师要见见她。司卡史德万分激动，想到能见到自己日夜祈请的尊者，能有生之年见到这位善知识而欣喜若狂！要知道，那时的她已经快行将入土了……但她也终于圆满了自己的——资粮。啥是资粮？信心。于是他们相见了，毗瓦巴大师传给了她无上妙法，司卡史德经过六到八个月的实证实修，她由一位老妇人修成了16岁少女般的美丽，而且是无死虹光之身，也就是说：她的身体像彩虹那样，望之有形，触之无物，不生不死，无来无去。品见到这，客官们，你是否，有一种感动、一种欣慰、一种向往……来，咱干一杯！
插个曲——有人问，这到底真的假的？瞧，开始咱约定过，一起做个傻孩子，你忘啦？……那旧衣服，那臭水潭。你管它真的假的，能让你感动的就是真的！话说，你是愿意扛起假的质疑去纠结？还是愿意收下真的美好来快乐？你别回答我，你把答案告诉你家孩子去吧……。
好啦，看来我们还是愿意继续当傻孩子滴，对不，那就让我们收拾行囊，再出发——去品、去见、去品见这位证悟后妙龄少女般的圣者。你想知道她和那位放弃法主之位，28岁，火钻钻的年龄，英俊，潇洒，智慧，还多金的琼波浪觉，他们的故事吗？那实在是一种无法言说的甜美。小编稍稍剧透一下下，你尝尝：
那一年，雪域高原上一位风尘扑扑的俊汉子，他放弃了所有的名利和虚荣，离开了原本属于他的那片格桑花铺满地，天女脉脉含笑的——故土。他的步履总是急匆匆的，溅起的尘埃迷了远去的身影，他的身上印满了寻觅，也印满了未来的觉悟。
那一月，他卖掉了所有属于自己的财物换成了金子（当时传统，没有黄金，是很难求到密法），赶着几十只驼羊冲进了那连绵起伏通向天际的喜马拉雅。为了等她，他拒绝了所有的邀约，他的茅屋在戈壁上，被风吹的斑驳陆离，沧桑洗透了那小屋，但洗不去那份守候和期许。
那一日，是个秋天的黄昏，天有些凉了。他告别了深爱并无比心痛的女神莎尔娃蒂，那前世的约定，为何化为今生这场不可期待的风。
摘录女神的日记：
太阳头也不回的走了
憔悴的影子牵动了风的眼睛
天空飘着雨
伞，无法隔断绵绵的细雨和我的心情
在濛濛的雨雾里
我茫然地伫立雨巷
风吹得心颤抖
我知道
太阳走了
太阳终于走了……”
那一世，琼波浪觉匍匐在鹿野苑的檀香林，美丽智慧的司卡史德正守望，那是一场不期而至的相遇，尸林看似恐怖却有着迷人的清香。在神庙，在那烂陀寺，在空行净土，迦毗罗卫，舍卫城……疯象在狂笑又在迷醉，火坛的火炽热又欢快，遥远的梵歌流淌了千年，那魔桶，那毒气谷，那万丈深渊，还有那属于你们的一生一世的——相见相知相守！！！
结束语——摘录一段书中的偈颂，无数人诵之，得到了清凉：
奇哉空行母，司卡史德尊。
行履罕千秋，成就步古今。
不经勤与勇，疾速成虹身。
无修亦无证，虔诚事师尊。
师尊具大德，母亦具悲心。
曾以养命粮，布施行路僧。
一施兼福慧，无量功德盈。
乞食闹市里，不失菩提心。
即证虹身后，尤具平常心。
屡为手印母，福慧赐众生。
…。顶礼至尊司卡史德师！