夫天地者,万物之逆旅也; 光阴者,百代之过客也。 而浮生若梦,为欢几何?关于《浮生六记》。

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《浮生六记》

沈复

《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿,只有四卷,交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬,以活字板刊行于1877年。

《浮生六记》以作者夫妇生活为主线,赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合,想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活,由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭。本书文字清新真率,无雕琢藻饰痕迹,情节则伉俪情深,至死不复;始于欢乐,终于忧患,漂零他乡,悲切动人。此外,本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。

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在如今这样一个被自媒体充斥的时代,抖音快手短视频的不断发酵,读一本《浮生六记》自然是非常惬意的事情了。毫不夸张的说,这真的是一股清流。

正如汪涵所言,这本小册子让我们学会“以美的目光,去发现周遭的一切。”现在的人,大多被世俗的纷纷扰扰所阻挠,为了生计四处奔波,常常忘记身边得幸福故事,那一点让你思来想去许久的小事,就是幸福的点滴。《浮生六记》文字的初心,就是般点滴。

糟糠情趣,令人脸红;粗茶淡饭,也亦悠然自得。书中记闺房之乐,琴瑟相和、缱绻情深;记闲情雅趣,贫士心性、喜恶爱憎;记人生坎坷,困顿离合、人情世态;记各地浪游,山水名胜、奇闻趣观。无异于人生皆般幸事。

我们在仓促的生活里游荡,身边机车的鸣笛声,路人的脚步快的像极了蚂蚁搬家时的那种速度。繁忙的生活的节奏是时代在变化?还是我们改变了这个时代?200多年前的悠然自得的状态为什么现在无法追寻?我们的生活,我们向往的生活,不应该追求什么成功学和心灵鸡汤,我们也应该试着可以多去寻找一些生活的小确幸,因为真正的幸福,其实藏在我们点点滴滴的生活之中。那样的小确幸,就在偶然之间!

我们可不可以换一种生活方式,在超脱世俗、物质生活之外,我们也能以自己的方式去寻求生活的美好和精神的追求。这就是《浮生六记的意义》。

吃不起大鱼大肉,粗茶淡饭也有滋有味,还能体会出生活的意趣。

芸爱用麻油加少许白糖拌腐乳吃,也很鲜美;拿卤瓜捣烂用来拌腐乳,起名叫“双鲜酱”,味道异样美好。我说:“这些东西,开始讨厌,后来却爱上吃了,想来真是不可理解啊。”芸道:“这好比情之所钟,虽然人家丑,你还是不嫌弃了。”

——《浮生六记》天津人民出版社

破损的字画,收集起来就是珍贵、独特的藏品。

破书残画这些,芸却极为珍惜。家里的书,凡是残缺不全的,芸便搜集整齐,分门别类,汇集订制成帙,起名叫“继简残编”。破损的字画,芸必然找出旧纸来粘补成幅,有破缺的地方,请我补全好,然后卷起,就叫作“弃余集赏”。

——《浮生六记》天津人民出版社

当两人青梅竹马时,便已经撒下了一把跨越两百年的狗粮。

当夜送亲戚到城外,回来时已经三更。我肚子饿,想找吃的。老婢女给我枣脯吃,我嫌太甜了,芸便暗地里牵我的袖子。我跟她到房间里,见她藏着暖粥和小菜呢。我欣然举箸,正待吃时,忽然听见芸的堂兄玉衡嚷嚷:“淑妹快来!”芸急忙关门,应道:“我累了!要睡了!”玉衡已经挤将进来,见我正要吃粥,便笑睨着芸说:“刚才我要粥,你说吃完了;却藏粥在这里,专门招待你夫婿吗?”

——《浮生六记》天津人民出版社

当洞房花烛时,二人共读诗书、亲密无间,让我们看到什么才叫真正的灵魂伴侣。

随嫁婆娘在旁催我们睡觉,我便让她关门先走,自己和芸并肩调笑,仿佛密友重逢。伸手探她的心口,也是怦然不止,于是俯到她耳边问:“姐姐的心跳,怎么如此,像舂米似的?”芸回眸微笑。我只觉一缕情丝摇人魂魄,便将芸拥入帷帐,缠绵怜爱,不知东方之既白。

——《浮生六记》天津人民出版社

多年后妻子离世,物是人非之际,沈复还能回想起与芸娘当年谈到的“诗与远方”。

芸喜道:“以后哪年,当与郎君在这里造个房子,绕着屋买十亩菜园,招来仆人仆妇种瓜果蔬菜,来供给日常家用。郎君画画,我来刺绣,当作品诗饮酒的资费。这样布衣菜饭,终身快乐,不必计划去远游他处啦。”我对这想法深为赞许。如今我倒有了做这些事的余地,可是芸这唯一知己已经离世,岂不值得感叹么?

——《浮生六记》天津人民出版社

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1、无人调护,自去经心。——《浮生六记·闺房记乐》

2、情之所钟,虽丑不嫌。——《浮生六记·闺房记乐》

3、人珍我弃、人弃我取。——《浮生六记·浪游记快》

4、布衣菜饭,可乐终身,不必作远游计也。——《浮生六记·闺房记乐》

5、情深不寿,寿则多辱。——《浮生六记·坎坷记愁》

6、奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。——《浮生六记·坎坷记愁》

7、黄山仅见其脚,惜未一瞻面目。——《浮生六记·闺房记乐》

8、余凡事喜独出己见,不屑随人是非。——《浮生六记·浪游记快》

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