今天，永不停歇的骚动，狂热又不安，对成功和获利的渴望，只干“有用”的事，不愿意花时间在“无用”的事上。这种令人不得喘息的分秒必争的匆忙，这种不等成熟就要采摘一切果实的急躁，这种你追我赶的竞争，在人心上滋生了忧虑，就好像有魔鬼在体内作怪，使人们不能平静地呼吸。
扰乱己心，被当下夺去了永恒的喜乐。成为匆忙日子的奴隶，是悬挂在瞬间之网上永远挨饿的人。
我们为什么那么匆忙？到底在逃避什么？是在逃避自己，害怕面对自己，一旦静下来独自面对自己，就觉得特别可怕，因为这个自己很空虚，让人很难受，所以要拼命做事情。
尼采说，我们迫不及待地把我们的心献给国家、金钱、交际或科学，只是为了不必再拥有它，我们热心地、不假思索地沉湎于繁重的日常事务，超出了生活需要的程度，因为不思考成了我们更大的需要。
每个人都在逃避他的自我，躲躲闪闪地隐匿这种匆忙，人人都害怕独处，憎恨安静，为了逃避内省，逃避面对自己时的良心不安，就必须匆忙。因为逃避内心不安而匆忙，匆忙又使得人们更加没有精神生活，没有信仰，形成了恶性循环。
没有信仰，内心没有界限，使自己对人性的阴暗，对金钱的贪婪，对享乐的自私和无耻都视而不见，甚至连真正的虚伪也很少见了，左右逢源而毫无罪恶感，撒谎而心安理得。
人有灵，本能应该过真正的宗教生活。所谓真正的宗教生活，也就是一种有信仰的沉思生活，人应该安静地去思考人生的那些根本问题、终极问题。
默想的榜样
天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。 (创世记 24:63 和合本)
到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。” (列王纪上 18:27 和合本)
我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。 (诗篇 39:3 和合本)
我要默想你的训词，看重你的道路。 (诗篇 119:15 和合本)
再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。 (传道书 12:9 和合本)
默想，是需要投入。信仰的美好之处是投入，所难之处也是投入。
“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（马太福音 22:37-38）
尽心、尽性、尽意、尽力，就是对投入的具体描述。
操练默想
你当心里思想，耶和华－你 神管教你，好像人管教儿子一样。 (申命记 8:5 和合本)
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 (约书亚记 1:8 和合本)
我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。 (约伯记 21:6 和合本)
约伯啊，你要留心听，要站立思想 神奇妙的作为。 (约伯记 37:14 和合本)
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ (诗篇 1:2 和合本)
你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。 （细拉） (诗篇 4:4 和合本)
我在床上记念你，在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。 (诗篇 63:5 和合本)
我也要思想你的经营，默念你的作为。 (诗篇 77:12 和合本)
凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。 (诗篇 107:43 和合本)
求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。 (诗篇 119:27 和合本)
虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。 (诗篇 119:23 和合本)
我又要遵行（原文是举手）你的命令，这命令素来是我所爱的；我也要思想你的律例。 (诗篇 119:48 和合本)
我思想我所行的道，就转步归向你的法度。 (诗篇 119:59 和合本)
愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我；但我要思想你的训词。 (诗篇 119:78 和合本)
我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。 (诗篇 119:97 和合本)
我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。 (诗篇 119:148 和合本)
我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。 (诗篇 143:5 和合本)
我看见就留心思想；我看着就领了训诲。 (箴言 24:32 和合本)
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。 (传道书 7:14 和合本)
万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立， (以赛亚书 14:24 和合本)
好叫人看见、知道、思想、明白；这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。 (以赛亚书 41:20 和合本)
你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。 (但以理书 9:23 和合本)
立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。 (马可福音 14:72 和合本)
马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。 (路加福音 1:29 和合本)
马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。 (路加福音 2:19 和合本)
彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。 (使徒行传 10:19 和合本)
我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。 (提摩太后书 2:7 和合本)
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 (希伯来书 3:1 和合本)
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 (希伯来书 12:3 和合本)
智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山， (启示录 17:9 和合本)
默想，就是对神的话语（圣经）不断研读，定志忠心遵行的过程。
这需要恒切祷告、艰辛付出与持之以恒。除非内心爱主，否则无法每日坚持。我们需要因为爱主与渴慕主道而深入默想。“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”（诗119:97）
真正的默想，必然能让人愿意努力行道，其果效明显而持久。“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（诗119:59），“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:9-11）
具体的默想方法：
除了每天大量通读，我们还需要根据文脉，找出一个完整的段落，反复诵读。直到能正确明白经文的精意。然后从中挑出总结性的经文或耳熟能详的金句，抄在卡片上。争取能一字不差地背诵默写。这个过程需要专注，更需要圣灵的帮助。
所有的付出都有收获，流泪撒种的必欢呼收割。若能靠主坚持，每日默想，就能建立纯正话语的规模，在真道中深深扎根。
举例来说，很多基督徒喜欢背金句——马太福音6：34，并互相鼓励要抓住神的应许。“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”但这节经文不是治疗抑郁症用的，也不是乱世中的避难室。
马太福音5-7章，是基督耶稣关于登山宝训的教导。显明他是有权柄的那位，也告诉我们天国百姓应有的样式。太6：19-34是其中一个完整的段落，需要整体性反复诵读。经文是要信徒能专心爱主，不被金钱背后的势力迷惑捆绑。提供的方法是积攒财宝在天（就是先求神的国与神的义）。其中有训诲（19-21节）、解释（22-23节）、警告（24节）与应许（25-34节）。
太6：34就是结束处的应许。只有顺服神的旨意，愿意积攒财宝在天的人，才能不需要忧虑。因为他们得在基督里，可以享受属天的安息与祝福。否则，就算把经文背得滚瓜烂熟也是枉然。
我们需要竭力寻求认识神，愿意明白神的旨意，以精确、忠心地遵行。研读、背诵经文的过程就是圣经定义的默想。需要每日持之以恒地默想神的话语，这是忠心的体现，也是蒙恩的经历。