樊相镇中心学校 刘卫东
群文阅读，亦即群文阅读课堂教学，核心要素有三，议题、文本和共建。议题生成讲方法，文本组织讲原则，师生共建讲策略。文本组织上承议题，下承文本解读以及阅读策略的制定，以刚性原则为主，以塑性原则为辅。在议题的统摄和牵引之下，一组文本被组织起来，进而成为教学文本。
教师依据语文课程、教学需要、教学进度及课时安排，将群文阅读纳入班上的常态阅读教学，在确定议题这一前提之下，就需要依照议题组织文本。
一、什么是文本
从词源上讲，文本表示编织的东西。我们可以将文本明确分为连续性文本和非连续性文本两种，连续性文本包括叙述、说明、描写、议论、指示、文件、记录等，非连续性文本包含图表、表格、地图、广告、凭证单、使用说明书以及统计图等。因此，群文阅读课上，可供师生阅读的文本不止文学性的文章（连续性文本），还包括非连续性文本。这和《语文课程标准（修订版）》的要求是一致的。
鉴于以上论述，凡是能够被阅读的一切信息载体，都可以视为文本。
二、什么是文本组织
文本组织是指：依据教学需要，在一个议题的牵引之下组织一组师生用于课堂上阅读的文本。这里有必要对三个方面的问题进行厘清。
1. 议题牵引
以提升学生语文综合素养为目的，整个文本组织过程中必须时刻接受议题的牵引，同时接受教学的检视和筛滤。
2. 一个议题
这在群文阅读的定义中也有明确体现：群文阅读，是师生围绕一个议题选择一组文本，而后师生围绕议题进行阅读和集体建构，最终达成共识的过程。
3. 一组文本
多少个文本才能叫一组文本？一般而言，三个（包含三个）文本以上就可以了。
三、文本组织的基础
1. 分析议题
文本组织首要任务是分析议题，通过对议题的全面分析、解读和消化，对议题所涵盖的信息进行梳理，清楚议题为文本划定的选择范围（哪些文本可能符合要求），尽可能全面掌握该议题可能存在的维度（共同指向同一议题的文本之间的差异化体现），进而彻底地吃透议题，为文本组织奠定基础。
2. 明确目标
分析议题的目的，除了吃透议题，更重要的是选定教学文本，从而确立教学内容。因此分析议题的同时，得明确教学目标，包括教学指向（情感认知、思维培养、知能训练或生活运用）、教学靶标（口语表达、中考复习、作文写作、知识积累）、目标定位（全班学生或成绩中等偏上的学生 —— 决定目标大小这一度的拿捏）以及兼顾掌握学情（阅读现状、阅读水平、阅读能力、水平差异），明确教学所需的维度（一般要求不低于三个维度，至于从多个维度中具体选择哪三个维度，依据教学目标而定），进而组织最合适的文本。
3. 考虑条件
文本组织同样需要考虑教学条件，文本有连续性文本和非连续性文本，其中非连续性文本如视频、录音等纳入课堂阅读教学，师生阅读的时候，需要借助多媒体来呈现，因此没有多媒体等硬件设施的学校，就不适合组织这样的文本。这种条件的学校，组织文本的时候就需要做取舍，更多地考虑连续性文本。
四、文本组织的原则
1. 指向议题
在同一个议题下组织文本，首先得保证组织的每一个文本都必须指向该议题，或者说必须在该议题所统辖的话题范围之内去组织文本，切忌因为个人趣味和价值取向，或者对某个作者、某个文本因为难以割舍，硬生生将其纳入，导致所选文本在本质上和议题的某个维度产生偏差，亦即回归文本本身。如有老师在就议题 “ 如烟乡愁 —— 以具体物象承载情感 ” 组织文本之时，因为个人喜好将谢云的《背在背上的井》一文选入就明显不太合适，因为该文中的 “ 井 ” 仅仅只是作者叙写和抒情的对象，并非作为作者思乡的承载物来写，换句话说该文中的井是一个文化符号，而非承载乡愁的物象。
2. 文本异质
多个文本共同体现同一议题的多个维度，目的是为了在课堂上共建的时候，师生都能在个人理解（个性化解读）的基础之上获得立体、多元的理解。
一堂群文阅读课上，多维度下的异质性文本，亦可表现为同向性异质文本和反向性异质文本。
一般来说，文本组织的常规思维体现为同向性异质文本的组织，比如围绕议题 “ 文学作品中的美人 ” 组织文本教学，如果全部选择同向性异质文本，一般会选取有关描写貂蝉、王昭君、杨玉环、林黛玉和西施等美女的文本，而如果考虑纳入反向性异质文本，就可以加入有关描写钟离春、嫫母、孟光和阮氏等丑女的文本。有关美和丑的文本对比呈现，文本之间的异质性更强，师生建构时的思考空间和议论空间也会更大。
当然，也有一类议题本身就决定了只能选择反向性异质文本，例如 “ 文学作品中的英雄与懦夫形象 ”“ 恶人，要不要拯救 ”“ 美丑对比 ” 等二元对立的议题。一般来说，建构中求同较适合组织同向性异质文本，求异较适合组织反向性异质文本。因此，一组文本可以是同向性异质的，也可以是反向性异质的，但都必须体现在议题的多个维度上。
值得注意的是，内容截然不同并不等于文本就一定异质，例如凯特 · 肖班《一个小时的故事》和欧 · 亨利《警察与赞美诗》内容毫无干系，但在 “ 小说当中的情节反转模式 ” 这一议题之下，都属于连续性反转，因此属于同质性文本。而在其他议题之下，则既可能指向同一议题又可能异质，比如 “ 心理描写 ” ，二者明显不同。
3. 文本自足
群文阅读的文本需要的是体现具体某个议题的自足性。自足性就是要满足文本的系统和整体上的要求，以便达到平衡。
4. 难易适度
文本难易程度把控，应综合考虑学生的年龄特征、老师的教学进度、学生阅读水平、地方学情等。打个比方，这些文本既要保证优生吃得饱，又要保证差生吃得好。
5. 文质兼美
群文阅读的单个文本必须具有可读性，文字、内容、思想、主题、情感以及价值导向，都必须符合真善美的标准。句子明显有语病、内容不健康、涉及敏感话题、思想陈旧僵化，或者偏执一端，或者在当下看来已属文化糟粕，情感浮泛、虚假、消极，价值导向不明，或者将读者引向歧途，这样的文本首先需要排除在外。
6. 体式多元
体式是指信息载体呈现出来的外显形式，因此体式包含体裁。不同体式的文本组合在一起，能够增强文本的丰富性，提升阅读的趣味性。而且同一个议题下，不同体式的文本互为补充，又能一目了然地发现文本之间的差异，这为课堂上师生集体共建提供了便捷。当然体式多元也应有度，不能一味多元。
以上六大原则，前面三个属于刚性原则，后面三个属于塑性原则。如果能够以刚性原则为经、塑性原则为纬组织文本，相信一定能够组织合适的文本。
五、文本组织的特例
任何一堂群文阅读课，其文本组织必起始于议题，哪怕这个议题一开始是受某个文本的触动，从中发现阅读教学点，并依此萌发打造一堂群文阅读课。但文本组织仍是在议题生成之后才正式启动的，因此上面文本组织原则同样适用。不同之处在于：首先得从该文本分析提炼并生成一个明确的独立型议题，再围绕这一议题组织文本。