我是谁？ ——La Statue De Sel书评

读这本书源于课堂要求，起因是这本书是后殖民主义的代表作之一。同时也是Memmi的代表作之一。

先看题目，la statue de sel，法语中是沙雕的意思。来源于神话故事中，上帝派遣天使告知一对夫妇逃离某地，天使反复叮嘱，离开的时候一定不要回头，但是妻子在逃离的过程中回头看了离开的地方，于是化作了一个沙雕。

整本书，也是这样的过程，Memmi对他自己的人生进行了回望，但是结果如何呢？如人饮水，冷暖自知了。一言以蔽之，这本书的关键词就在于对于“自己”的追寻，或者说，search for identity.

大致来看一下吧，整个寻找自我的过程有两重原因，第一重是各种文化的冲击；第二重是一个驱动力。

第一重是各种文化的冲击，主要表现在作者的三重身份：犹太人、突尼斯人、法国文化。三种文化的冲突，给予了作者，或者说文中的主人公Alexandre的文化背景。

第二重原因是驱动力：由于法国的殖民，在年幼时主人公Alexandre就被各种人看不起，学校的同学看不起他，教授也对他有偏见，就算是和朋友在电影院看电影，也因为他的黑人身份被砸果壳垃圾。这还不是故事的全部。由于家里贫穷，他住在犹太人聚居的贫民区，衣服要穿别人穿剩下的，父亲对于送他读书始终表示后悔，因为他觉得他无法早日赚钱养家；和班上同学相比，他们的优渥的生活，甚至资产阶级的出身，都给了他很大的冲击力。

然而这个冲击力，除了法国的殖民，还有二战期间德国的占领，法国的节节败退，作为犹太人，主人公Alexandre在劳工营里目睹各种残忍，而这时，由于他接受的法国教育，使得他即使在劳工营里和本地的突尼斯人说话，都变得别扭了起来，方言都不太会说了。而这时，他感觉到了深深的隔阂。

他努力学习法语，努力学习法国文化，想要融入更高级的法国背景里，然而法国同学看不起他，连自己最喜欢的教授，在他被送到劳工营里时也拒绝帮助他甚至拒绝帮忙隐藏他；那他自己本身的文化呢？他的犹太的、被殖民的突尼斯的文化背景，在他和本地人交流时对方的戒备中，也能够窥见一斑。本地人已经不把他当做自己人了。那他属于什么文化呢？

他不知道。

而矛盾更加冲突的表现在最后面的章节里。既然回不去自己的文化了，那就义无反顾地去自己向往的法国文化里吧。然而，当主人公Alexandre想要为法国效力，想要进入法国的大学时，由于他的名字太具有犹太的味道，所以被要求改名字，“最好能改成穆斯林的名字吧，这样比较容易操作”。

他是谁？他来自哪儿？他又要到哪里去？

在法国文化、突尼斯文化、犹太文化里，他想要上升，却被重重排挤；他想要回去，却发现退路已断。在阶级等级中，他想要脱离贫穷，却被上层社会重重施以白眼，连喜欢的女孩子都不得不放弃，因为他养不起；而他出身的家庭，也再也难入他的法眼。

最后，一切的一切都过去了，他最终选择离开自己的国家，突尼斯，去往法国。在去往法国的船上，他回望自己的故乡，回望自己的一切的一切，他想到了题目的那个故事，也就是开头我们提及的沙雕的故事。

他回头望着自己来时的路，但是来路已断。

在寻找自己的来路的过程中，他找到了什么？我们不知道。值得吗？我们也不知道。

我们能够知道的，是在这样的一个追寻自我的过程中，他更好地认识了自己，也更好地认识了世界。

我们，又何尝不是同理呢？