20210319听书笔记：《每个人的经济学》

写这本书，就是要完成对经济学的“祛魅”：首先，经济学永远不可能成为像物理、化学那样的“硬科学”。这是因为，自然界的那些物理粒子没有自由意志，但是人有，所以关于人的问题就不可能有唯一正确答案。第二，经济学并不难，我们凭常识就可以理解，每个人都有能力去思考经济学问题。最重要的是，对于经济这样一个关乎每个人切身利益的领域，不能够只丢给经济学家去思考和决策。张夏准呼吁，每个负责任的公民都需要学点经济学，这就是书名“每个人的经济学”的含义。

在张夏准看来，经济学根本没有能力用一套理论工具来解释世界上的一切问题。经济学家的任务不是拯救世界，也不是去研究那些个人选择的琐事，而是老老实实地搞清楚重要的经济议题。经济学家们光忙着多管闲事去了，结果连自家的一亩三分地都没打理好。

张夏准认为，根本的问题在于，主流经济学家认识问题的理论工具太单一了。前面说经济学是研究“稀缺”的，这其实只是经济学中的一个流派，也就是新古典学派的主张。没错，从1960年代至今，新古典学派一直是经济学的主流学派，或者叫“正统经济学”。现在各大高校里学习的西方经济学教材，主要就是新古典学派的理论。但是你要知道，经济学远远不止新古典学派这一种理论工具。

在本书中，张夏准就给我们介绍了九大经济学派，每一种学派都有自己的研究重点和盲点、优点和缺点。面对一个经济问题，我们可以尝试从各个学派的角度去分析，从而找出最佳解释，而不是死死抱着一种方法，幻想着能解决所有问题。张夏准认为，这才是经济学研究的正途。

新古典学派跟古典学派有几个重要的不同。

首先，古典学派认为，社会是由地主、资本家、工人等阶级构成的，他们既有经济属性也有道德属性；但新古典学派却认为，不存在什么阶级，社会就是由一个个原子化的个人组成的，也无所谓道德，每个人都绝对地理性和绝对地自私，像机器人一样在不停地计算着如何实现个人利益最大化。这就改变了古典学派对社会的根本假设。

第二，古典学派信奉劳动价值论，认为商品价值是由劳动时间决定的。但新古典学派认为，商品价值主要是由消费效用决定的。所谓消费效用，是指消费者从消费商品中得到的满足程度,是消费者对商品主观上的偏好和评价。

第三，古典学派认为经济学应该主要研究生产和分配，但新古典学派有不同意见。新古典学派不关心产品是怎样生产出来的，认为只要把资本、劳动等生产要素放在一起，然后就自动生成了各种商品和服务。中间的生产过程类似于一个“黑箱子”，经济学家不需要知道里面到底发生了什么。像工厂的组织架构、管理机制、技术研发、系统改良这些事情，交给管理学家和工程师去搞定就好了。同样地，新古典学派也不关心产品是如何分配的、分配合理不合理，而是将财富和权力的分配视为既定事实，不去质疑。

新古典学派把整个经济体系想象成无数个体通过市场机制进行交换，已经不合时宜了。科斯在1991年获得诺奖时，就在获奖演说上贬损了新古典理论一顿，说它只适合分析“在森林边缘拿胡桃交换草莓的孤独个体”。

经济学主要流派：古典学派、新古典学派、马克思主义学派、发展主义传统、奥地利学派、熊彼特学派、凯恩斯学派、行为学派、制度学派与新制度学派。现在我们知道了，思考经济问题时我们手里绝对不是只有新古典理论这一把锤子，而是有一整个工具箱，这些工具可以帮助我们从不同的角度去理解和解决经济问题。

有些时候，看上去完全客观中立的统计数字，也暗含了价值判断和政治意图。因为数字在构建在理论之上的，面对复杂的现实情况，一个数字强调什么、忽略什么，取决于它背后的理论。比如GDP，这个看起来完全客观中立的经济统计数据，其实一出生就是和政治捆绑在一起的，它是美国赢得二战和冷战的幕后功臣。如果你感兴趣，可以去听我解读的另一本书《GDP究竟是个什么玩意儿》。总之，我们需要记住，经济学中的统计数据绝不等于客观事实，不能不假思索就接受。

张夏准认为，主流经济学家号称可以用同一套经济理论来解释世界上的一切问题，这是一种不折不扣的妄念。打开经济学的正确方式，是回到真正的经济领域，综合运用各家各派的理论方法，从不同的维度去理解和解决问题。经济学永远不可能成为一门“纯科学”，也不可能做到“价值中立”，各个不同的经济学派背后是不同的价值取向和政治主张。

张夏准说，归根结底，“经济学是一场政治争论”，它事关利益如何分配，事关谁受益、谁受损。经济学太重要，以至于我们不能只丢给别人去思考。就算你不是经济学家，只要你对重要的经济理论有所涉猎、并了解背后的政治和道德假设，你就完全有可能对经济事务做出明智的判断。