学黄帝内经，循道家之法

                                                                              《黄帝内经•素问》
                                                                                 上古天真论（一）

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【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

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一 直以来，都觉得道家文化是我国传统智慧的结晶，乃集天地之大智慧于一体。奈何不得其门而入，欲拜师而不得。所幸当今社会还有网络这种新媒体，让我可以在梁冬老师和徐文兵老师的谈话当中，去领悟道家文化的精髓，自学成长。先记录一下今天早上一个早上的学习心得。希望可以以文会友，与各位对道家文化和养生文化有兴趣的朋友共同进步。

                                                                           素问篇上古天真论（一）。

【知识点】
1、 天地之气：春生夏长，秋收冬藏。
2、 上古天真：道法自然，返璞归真。伪（人 为）
A．亲近传统 B.回归自然
3、 不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。
4、 小故事：风动？幡动？（天地？地球自转？太阳？宇宙？）——乃是心动。
5、 “心”通“神”，古汉语同义词。
6、 中国称神州。“神”——引出万物者
7、 “神”是天（神），人是“灵”
8、 “靈”巫，念咒语，祈求下雨。成功叫“靈”
9、“巫”上面一横代表天，下面一横代表地。中间代表人。左边是活人，右边是死人。总的来说，沟通天地人鬼的叫“巫”，中国古代最高智慧份子的代表。以感性和第六感超强为表现。古代组成以女性为主。

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10：“智”急中生智。灵感，小聪明。智不动心，不在神。看得见，摸得着。
11、“慧”静及生慧。无欲无求的状态下产生。带心通神。上面两个丰，极大丰富，不可想象。中间是一种哲学存在，会转弯的，不满的智慧。抱朴守拙。
12、“弱而能言”“言”出口成章
13、“徇”跟随，“齐”高人。拜师学艺。
14、“敦”下盘特别稳的人。如站桩、打坐。气沉丹田。
15、“敏”感觉敏锐。虚其心，实其腑。虚心（不被蒙蔽）的时候，感觉特别敏锐。
16、道家修行的四个境界：真（孙思邈 邱处机）、至、圣（孔子）、贤（孔门72贤） 。

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17、真人：能游行于天地之间，视听于八达之外。所以黄帝修到了这个境界，叫“成而登天”，登天就到了真人的境界。
18：成功: 道家的成功指返璞归真，真正地明白了世界真理。道家把那些苛罚自己、雕琢自己的那些东西都看作是一种极其凶残的东西，以保存自己的纯真的天性为一种追求的目标。
现代的成功，有钱+有权。
19、儒家跟道家的不同：劝学篇《荀子》。荀子是孔子孙子的学生，他讲得是儒家的观点，就是“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，就是能划船的人呢，你善于利用船学会这个技巧，你虽然不会游泳，你就可以航行很远，这是儒家的思想。
道家的思想是说，你要是老利用这种技巧的东西、物质的东西而不去发挥你的本性的话，你貌似得到了成功，其实你是个大失败。
20、【余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰】“動”指后脚跟发力，“作”指的是动手，人的五指乍开叫“作”。动手动脚叫“动作”。
21、身和体不一样，身是身躯躯干，体是四体不勤，四肢。所以动作不衰，指的是他们的腿脚、手都很灵便。
22、时世异耶，人将失之耶。“失之”是什么？失道！还是人违背自然变化的规律，或者是人没有掌握自然变化的规律。
23、道（天道）、法（人定法 善法 恶法）、术（技术层面的操作）、器（有形的工具）。EG:南辕北辙。

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