18世纪法国的启蒙思想家、文学家伏尔泰就说过一句有关于“记忆”方面的话语，曰：“如果没有记忆，就无法创造和联想。”
我自己则是这样来理解、认识并去认为“记忆”这件事情的，在人类的世界里面，每个人在生命旅途的全过程中，个人所走过的每一个生命阶段、发生的所有的内容与各类人事物情，全都是由“记忆”构成并串联起来的，在此期间，个人所遭遇到的、发生在生命中所有感动人的各类人事物情，都会成为自己记忆中的一个组成部分。
不单单人类自身是有记忆的，就连动植物也同样会拥有它的记忆的。譬如说：各种树木的树龄与记忆就是在于它的年轮，一圈一年轮，一圈一个记忆，树木一共有多少个圈圈，就可以代表它拥有多少的生长年龄。还譬如说：新西兰有一位名字叫做Otago的科学家，在《自然—通讯》上就发表有一篇关于斑马鱼的文章，这位科学家经过长期地研究这种鱼，发现这种鱼的表观记忆，通过保存DNA甲基化的方式，就能不间断地传递给下一代。从而表明鱼的记忆可以代代相传。
不管是身处在何种社会阶层里面的个人或人群，在每个人的内心深处或多或少都会珍藏有各式各样的记忆，既会拥有那些美好的记忆；还会拥有某类坏的记忆；更会拥有痛苦的记忆与苦涩的记忆；……凡是过往与种种，真的可以说是举不胜举，还能列举出很多的，说不定在自己的闲暇时刻，会拿出来细细地品味、去品味过往的种种。
在每个人生命旅途的全过程中，曾经发生在自己身上的、过往的种种生活，就好似是一本又一本厚厚的故事书，伴随着时间一点一滴地流逝掉以后，日子与岁月也会因此而一起紧跟着稍纵即逝，并会演变成一页又一页的故事，这一页又一页的故事，也都是依靠记忆来记录并编织而成的，曾经流逝掉的时间，被演化成一根针与一团线，为的就是用来装订这本生活之书，一页页地装订，一页页地品读。
在人生旅途的全过程中，你和我只要是一个有心人的话，还只要是你和我能稍稍的用心去观察一下周遭与整个社会的话，就会发现有这样的一个问题，有一类人就是特别欢喜与其他人争论不休的。
但凡是那些特欢喜争辩，而且还是属于一个争论不休的人，一旦像这样一类的个人或人群，对于某个问题产生极大的兴趣时，或者说在某个时间段内变得兴趣盎然，其本人无需多言多语些什么的，势必要与其他人争论不休的。不单单是这个样子哩，其本人很有可能要一直辩论到“水落石出”、“曲直分明”时，方才肯罢休的，要不然的话，其本人无论如何是坚决不肯放手罢休的。等时间一长久而久之长此以往下去，说不定就连周遭的亲朋好友也会被其人弄得烦死，还对这样的人采取敬而远之的态度，躲避的远远地不予理睬他或她。
就算有人愿意与之争论些什么，还说不定，彼此之间在争论不休与喋喋不休的全过程中，还会产生一定的偏差和某些记忆方面的缺失！在争辩的全过程当中，无论是其他人，还是抑或是自己，哪怕彼此双方都是拥有很好记忆能力的人，谁都无法去做一个保证，保证自己所说的每一句话语，都是完完全全的正确的。说不定就会存在着某些记忆（性）方面的偏差，自己的记忆（性）并非完完全全都是属于真实可靠有效的，实则对于“争论”这件事情，在很多时候，都是多此一举的，更无需去辩论与争辩，因为有句老话说得好哩，说道：“金无足赤人无完人。”即便是那些综合实力与综合能力都十分出类拔萃的人，其记忆（性）必然（一定）会存在某些偏差的，毋庸置疑。
任何一个人，就算某个人大家一致都公认其本人是聪明绝顶之人，在某些时候，记忆（性）不但会存在着一定的偏差性，其本人在争辩与辩论的全过程中，还有可能会把一些虚假的记忆（性），去掺杂在真实的记忆（性）当中，就被称之为“真假记忆”或“半真半假”。还有的就是，人与人在争辩与辩论的时候，也极有可能会把“全部都是虚假的记忆（性）”，当作“全都是真实的记忆（性）”，拿来与众人争辩辩论一下的，有些人浑然不知这样去说、去争论绝对是错误的，还自以为自己完全是正确的做法，还有些人则是故意要把一些错误的内容与观点，当作正确地去拿来与人争论一番。假若在有时候的确是有说错，反而会被知道详情的人反过来质问道：“你所说的内容，到底说的是真的还是假的，里面的可信度又会有多高啊？！”……
除去我上面所述说的以外，在某一类个人或人群当中，还有不少的人会采用“选择性地记忆（性）”。我是这样来理解、认识并去认为采取选择性的记忆（性）这件事情的，一旦当某一类个人或人群，去打开记忆（性）的魔匣时，像这样一类的个人或人群，是属于乐观开朗、和气友善、与世无争与积极向上类型的人，他或她只会选择记忆那些对自己好的、有利的、有益处的各类人事物情，但凡是对于其本人是极其不利的各类人事物情，不但一概都是不做任何方面的记忆的，还会通通给忘记得一干二净，还就算是曾经有人对自己是不友好的，更就算有人曾经对他或她造成过一定的伤害与损失，他或她也会从自己的记忆当中尽快地移除掉，就仿佛从来没有发生过似的。
我在上一段文字当中说的这些，还同样是算不得什么的，还有更为极端的一个例子，也可以说是极为可怕的一件事情，这极为可怕的一件事情，那就是——还有一类个人或人群，在其本人的内心深处只会去牢记那些对自己不好的各类人事物情，而且还会自以为是地去认为是“极其坏的各类人事物情”，不是一般性地牢记，而是深深地牢记在自己的内心深处，更有甚者，其本人就连一些细枝末节也都记得一清二楚，对于一些“好的各类人事物情”却忘记得一干二净。
不光光把对自己不好的各类人事物情，会牢牢地记在自己的内心深处，永远都不会去抹除掉以外，像这样一类的个人或人群，一旦被其本人逮到一个好时机或好机会时，就会以其人之道，还治其人之身，去打击报复曾经所有对自己不好的人，更为极端的，不是一般性地打击与报复，而是深度的打击与报复，最好把这些人打击报复的永世都不能抬头、都站不起来、无法在社会上生存，那才叫一个好呢！
像这样一类的个人或人群，还有共有的一个或几个特点哩，那就是——凡是那些对自己不怎么友好的人，而且还是有伤害过自己的人，既会把但凡是那些对自己不怎么友好的人，全都会当做自己的敌人，还如若自己有遭遇到自己的敌人时，或许是无意间走过路过的时候遭遇到的，还或许是在万不得已的情况下遭遇到的，就会把对方或当作、或视作空气一样似的，从头到尾都不会理睬对方、说一句话的。
譬如说：在某一类个人或人群的当中，但凡是那些对于其本人说过坏话的人、还对其本人有做错过事情的人，哪怕在一百件各类人事物情里面，只是做错一两件事情而已，还哪怕在绝大多数的人看来，这只不过是属于无关要紧的事情和一段无伤情感的话语，在开玩笑罢了，只要其本人认为已经是一个很严重的问题，他或她虽说在表面不会表露出来的，可是，在其本人的内心深处已经从这一刻起，深埋下“怀恨在心”的种子，还会时时刻刻地铭记于内心深处，只要是找到一个比较适当的好机会时，就会不断地打击报复这些人。若是硬要与其争辩与争论时，其本人便会开口说：“你活该是如此，‘我’这叫做以其人之道，还治其人之身，谁让你曾经待‘我’不好啊！”
若你和我在人生旅途的全过程中，也会遭遇到这样一类的个人或人群时，最好的一个办法就是——要像躲瘟神一样，对这样的人躲避的远远的，只有这样来操作，你和我才不会受到这一类人的伤害，与此同时，还会省去很多麻烦的事情，人也不会感到身心俱疲的。
假若说，在你和我人生旅途的全过程中，对于“一些坏的各类人事物情”可以牢牢地去铭记住一辈子，对于一些“好的人事物情”可以通通给抹杀得干干净净的话，还一概不做正确的记忆与记录，并且全都要去做一个全盘否定，而且每次全都是这样来操作的话，那么，你和我的人生旅途，未免也活得过于劳累、太过辛苦！还假若真的是这个样子的话，我依旧还是会这样来理解、认识并去认为的，还倒不如让你和我的一生，既什么都不要去想放空一切，也不去做任何的记忆，就算要做记忆的话，也要像金鱼那样，只有短短的七秒钟。
若果真是如此的话，不管是怎样的人，其本人的心胸也未免太过于狭隘，像这样一类的人，一次两次不算什么的，时间一长久而久之，搞到最后时刻，身边的各位亲朋好友，也必将会像躲瘟神一样，一个个躲得远远的离他或她而去，他或她也将无法结交到新的朋友！
在你和我的生活中，如若是也结交到这样的朋友，最好也是最明智的一个办法，离他或她远远的，难道我惹不起还躲不起吗？！
【备注：①：文章为作者原创；②：各种记忆类图片均来源于网络上；③：感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2015年07月25日星期六下午