2019-5-13 读《封神演义》一

放下Ipad，开始读书写字。一边抄《金刚经》，一边随手翻书。书呢，没读那些费脑筋的《黄帝内经》和《周易全书》，等静下心来这些书是要仔细研读的。前些日子追剧，看了几集《封神演义》新拍的，编得乱七八糟，不值一提。倒是让我想起，我从来没有读过《封神演义》原著。我一直觉得《封神演义》是很热闹的，除了《西游记》，中国古代的魔幻大作就是《封神演义》了。以前我也听过一些评书，感觉神仙打来打去的，这个法宝，那个法宝互相斗，真是热闹非凡。这次买来原著，细读一番。

首先，文采极佳，不输于《西游记》。说是明朝的许仲琳写的，但对于作者的研究好像也没有定论。套路跟《西游记》很像，开章都是定场诗，都是说书人的程序。古代说书的艺人，开场就是一首诗，然后再娓娓道来，这个老规矩一直到郭德纲现在说的相声，还是这样。可见，这些小说与民间艺术有直接的关系。说到这点，《春秋》更是如此，有公羊，有毂梁，有左氏。孔夫子的《春秋》述而不作，做了精要的编辑。而口口相传的故事在后世才整理出《公羊传》、《毂梁传》、《左氏春秋》，是不同的流派做了不同的演义，描述的春秋历史。因此，可以想象《封神演义》、《西游记》在民间早就是广为流传的故事，应该也被说书的编成各种版本的段子，广为传说，但应该没有一个统一的版本。后来有这么一位小说家做了整理和编撰成书。这个许仲琳文字出在第二卷的提名，而其他卷却没有，这也可能说明各卷采集的出处不同。

佩服古人的文采。同样的文字，他们能应用如此地步，而我们这个信息泛滥的时代，不知道多出多少文字信息。可惜，不但不能准确艺术地表达，反而混乱思想，纷扰视听。中国的文字在这个时代真是褪色不少。文学艺术，哪个时代都有，方式各有不同。上古时代，文字的艺术应该掌握在极少数上层精英手中，譬如说祭司。《周易》的卦辞“元亨利贞”及其他很多来源于祭司的“祝词”。由于中国人发明的竹简刀笔，文字得到了很大的普及，但记录还是相当困难的事情。所以用词精炼，一字多义，以此为基础发展出来书写和记录，提供了很大的艺术空间。艺术本身需要很大的留白空间，想象空间，这正是中国文字的特点。此后，在唐宋的诗词歌赋把中国的文学艺术推上了巅峰。这是其他文明没有条件发展演化的一种艺术。

表音的文字，象英语是不可能做到的。表音，必须做到音与意的对应，音与意的容差性很小。比如同样是吃饭，吃过饭、在吃饭、去吃饭就是三种不同的时态，要用三种不同的音进行准确的表达。这样不同的表达赋予文字的寓意空间就大打折扣，文学艺术的张力就远远不够。中文的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”传达的意境用英语不知道需要多少文字。如今白话文普及，中文承载的信息大了，文学艺术的层次却不复重前了。这也很正常，文字最主要的功用还是传递信息，这也是文字发展演变的主要动力，至于文字的艺术只是大流中的小花。觉得以前再好，也不可能回去了，主流已经变了。

看书很好，开卷有益，哪管是小说娱乐性的。通过文字，传递感受，现实中未曾有的，也算是体验了。

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