不快乐的生活持续了很久了。
焦虑、情绪低落、愤怒和嗔恨等负面情绪一直存在于我的生活中。
甚至不知道自己为什么整日不快乐，每天只是忙忙碌碌，心里却觉得空虚和不安。
每天晚上结束一天的忙碌，躺在床上，巨大的沮丧感和无力感包围着我。
每天都会有不同的事发生，和预期不符的事情也一件一件踏来，在各种事情的堆积中，不快乐和失控感占据了我的内心。
我想起朋友曾经向我推荐过内观，所以这个暑假，我决定抽出完整的十天的时间交给内观，看看生活会有怎样的改变。
内观是通过培养觉知和平等心，从而达到从生活中的痛苦解脱出来的目的。
关于内观的要求、资料、课程安排时间表都可以在南禅寺内观报名网上找到，在篇文章就不赘述了。我报名参加了包头内观中心的十日内观课程，以下是这十天的静坐后，个人的感受，可以供一些想要摆脱生活的烦恼的人作参考。
1.平等心
这十天里，禁语、静坐、切断一切与外界的联系。
我们不断地观察自己身体的感受的升起与灭去，借着对无常的了知，培养一种对所有感受的平等心，让自己的心变得平和安详。
平等心就是当有好的感受出现的时候，不产生贪爱。当不好的感受出现的时候，不产生嗔恨。
自己一直有头疼的毛病，每当头疼发作的时候，出于对这种感受的厌恶，我会产生各种各样的负面想法:“你看，又头疼了，为什么偏偏是我，这毛病什么时候能好。”等一系列的负面想法。
但是修炼了平等心后，我会对“头痛”这种感受只是进行观察，并不产生习常性反应。从一开始的“又头痛，烦死我了，真倒霉”变成了“哦，头痛这种感受又来了，它只是一种感受，感受升起就会灭去，让我看看它这次能待多久就好。”
如此一来，明白了感受的无常，不再对感受产生习性反应，就像是不再往燃烧的火堆里添柴火，让它烧的更旺。只是静静的观察它，那些以往的由习性反应堆积的“旧业”也会渐渐烧光的。如果“旧业”清除了，而我们也不再造“新业”的话，人就不再因为对痛苦感受的习性反应而痛苦了，会逐渐变得平和快乐。
除了对不好的感受不再升起嗔恨，对好的感受不产生贪爱也是很重要的。人的本性总是贪婪的，我们经验的好的感受，就希望时间永远停留在这一秒。当好的感受过去了，我们开始怅然若失，怀念过去好的感受，产生失落感，我们因此也会变得不开心。
其实来内观之前，我挺抗拒“不对好的感受产生贪爱”这样的观点的。总觉得如果这样，我的人生是不是要变得无趣与平静了么。但是做人又怎么能那么贪心呢，如果心不平静，做什么都慌慌张张，虚虚浮浮，人生就永远活在这种不安定中，那才是最可悲的事情。
所以，保持平等心，明白好的感受与坏的感受本质是一样的，它们都只是感受而已，它们产生了，早晚会灭去，不必嗔恨或者贪爱，让自己的心失去平静。
只有真正的平静，才能带来快乐。
2.觉知
前两天，我们被要求观察自己的呼吸，把注意力集中在鼻孔和鼻腔中气息经过的地方。
接下来的几天是把注意力集中在上嘴唇和鼻孔以下的小三角区。之所以从小范围开始观察，是为了培养自己的专注力。
然后是一小块一小块地观察自己的身体上的感受。
等到自己已经能感受到身体所有部位的感受之后，开始从头顶到脚，再从脚到头顶的，以扫描的方式连贯的扫过身体的每一个区域，在这个过程中能感受到皮肤轻微的震动感。
最后是在扫描的时候加入一种穿透的感觉，不仅是能感受到皮肤表面的感受，更要穿透到身体内部的感受。
在经历过这样的内观后，内观者能做到对身体的每一部分的感受都保持觉知。当我们升起感受的时候，我们的身体会做出反应。举个例子，当一个人辱骂我们，我们的反应是：听到对方不好的言语——身体会心跳加快、血压上升——我们对身体不好的感受做出回应，比如骂回去或者产生攻击性。
但当我们意识到我们生气的时候往往是失控之后，等气消了之后才意识到，刚才都经历了什么，自己说了多么伤人的话，做了多么伤人的举动，从而懊悔不已。但是一旦我们时时刻刻对自己身体的感受保持觉知，这一切就会变得不一样——
别人辱骂了我们——我们感受到了身体的不良感受，如胸闷气短，心跳加快——我们知道这只是一种感受而已，不好的感受总会随着时间而灭去，所以我们只需要观察这个愤怒的感受就好了。
说的更形象一点，比如我们被骂了一句“你神经病。”我们的反应模式会从被骂之后反击“你才有病，你骂谁呢。”变成“我感受到我愤怒的感觉了，这种感觉早晚会灭去了，让我观察一下它会待多久。”从而转化成对于感受本身的客观观察，而不是对感受做出习性反应。
如此一来，我们就可以避免习性反应“一点就着”的模式对我们的伤害，更加平稳地面对生活中的种种无常。
在傍晚开示的时候，葛印卡老师讲了一个关于佛陀的故事——一个充满愤怒的人见到佛陀后，破口大骂。但是佛陀无动于衷，佛徒反问那个人：“老人家，如果有人带着礼物来看你，你不接受这个礼物，接下来会怎样呢?”"那个人带着礼物返回呗，还能怎样。"“你的怒气对我来说就是你带过来的礼物，我不接受，它就不是我的，它还是你的。”
其实生活中我们会听到满是攻击性的话语，完全可以这样去思考，把攻击性的话看成一个礼物，不收就罢了，从而不会打扰到自身的平静，让自己忧伤愤怒，这是生活的智慧。
3.幻象与实相
内观让我们如实的观察自己的呼吸以及自己身体的感受，不去对感受起习性反应，只是如实的去观察实相，看看它究竟是什么样子的。
来到这里后，我才意识到自己以往的日子多爱活在幻象中。
有的人说了我不喜欢听的话或者做了让我不开心的事，我会对这个人产生偏见与一系列的联想，到最后我也分不清我讨厌的人究竟是现实中活生生的那个人，还是经我大脑一番添油加醋的不实描述后的那个幻象的影子。
相比较于现实，我也更愿意活在幻想的世界中。这是一种对真实世界的无趣的一种对抗，不是完整的去观察和接纳事情的本来面貌，而是去挑出几个我感兴趣的侧重点来理解事情的面貌，所以我只能看到被我脑中加工过的世界，那个我所愿意见到的世界，而不是真实的世界。
但是这不好，因为我没有活在实相中。
生活的实相，是要拼尽全力去真真实实的感受的，不能缩在自己构想出的世界中度日，因为这种短暂的自我保护和逃避，背后都是更大的深渊。
自己的焦虑很大程度上也来源于不合理的幻想。
当我遇到挫折时，比如事情做的不尽如人意或者搞砸了，我就会觉得整个天都塌下来了，我潜意识对自己全都是批判，“你怎么这都不会”“你是笨蛋吗”“你未来全完了”“别人不会喜欢你了”这样的话纷至沓来，我在自己给自己制造的困境世界中挣扎，却不愿踏足到真实世界中去客观的判断一下事情本来的面貌以及后果。事情做不好，难道真会像我脑中的念头：“你未来全完了？”这怎么可能呢。过度的沉溺于情绪的世界让我忽略了这世界的实相，从而生出很多不合理的消极与悲观的想法。
所以活在当下，活在实相中，是让心安稳的最有效的方法。也愿你能活在实相中。
4. 慈悲心
在葛印卡老师的开示中，提到了这样一个故事。一个人很痛苦，他带着仇恨决定去杀一千个人。当杀掉九百九十九个人的时候，佛祖带着慈悲的心出现了。在佛祖眼里，他只是一个活在无明中的可怜之人，他伤害人，在伤害人的同时也让不平静与愤怒伤害着自己。他让别人和自己都充满了痛苦。
现实生活中也有很多这样的人，他们总是做着伤害别人的事情，恶言恶语，或者为了自己的利益伤害别人。但其实他们也是可怜的人，因为他们也许不知道自己“无明”的状态原来伤害了别人，也让心中的嗔恨伤害和折磨自己，让自己不得安宁。
所以遇见这样的人，我们应该看到他内心的冲突与无力，以一颗平等博爱的心去包容理解他们。如果可以，以包容理解的心去感化他们，而不只是对他们抱有同样的嗔恨与偏见，因为充满了不理解与粉嗔恨的世界并不会变得更好。
5. 反观
我们总是习惯于对别人做出要求和价值评判，却很少反过来看看自己，有没有做到某些要求或者有没有去付出什么。
一直以来，我和父亲的关系都极差。
“他不关心我，他从不问我喜欢什么，也不关心我的生活开心与否，他根本不爱我。”这是一直以来我对他的评价。
但是在晚上的开示中，葛印卡老师告诉我们，要反观自身，我才发觉到，一直以来我都在埋怨他对我的忽视，我自己却也从未送他什么礼物，观察过他的喜好，为他做过什么事情。
当那种刻板印象日积月累，它们逐渐形成了一块坚冰横在我们之间。提起父亲的角色，我宁愿去回想起脑子里那个被我描述的极尽自私冷漠的形象，也不愿意去跟现实中的他去沟通，看到实际中的他是什么样子，是否真如我脑中构建的那般不堪的样子。
回到家中，我决定和将近几年没有沟通过的父亲和解了。一直以来，我以为避免和他的交谈，对他这个人做出简单的负面评价然后远离他，是对我自己的一种保护。但其实不然，这让我的内心充满煎熬，拒绝感情的沟通也让我没想起他的时候都充满了内心的焦虑感。
我不该这么折磨自己的，也不该让这份偏见去伤害他这么久。
我不该一直活在自己的幻想中，被幻想所折磨所伤害如此之久，却不自知，继而以冷漠再去面对他人，哪怕他是与我有血脉亲情的父亲。
学会看到现实，在看别人的时候也及时反观到自己。学会善良与包容，相信爱能治愈一切的难题。
6.淡然的力量
我是一个非常敏感的人，一些小事很容易引起我的不安焦虑感。当焦虑感一旦升起，我是很难去平静下来，观察事情的本相，而是过多的陷入情绪为我描绘的可怖画面当中（别人会不喜欢我，我的工作能力不行，我一文不值等等），因为小事否定自己的所有，这是我经常做的事情，尽管这并不合理
活在现实中是一种很大的智慧，在于意识到大多数事情都是微不足道的事情，即使做不好也不会有那么不合理的反映链条与夸张的后果，是我自己吓到自己了，用自己创造出来的幻象。
不论何时，我们都不该出于对生活的逃避，就转身进入幻想的陷阱里。每一步走在现实的土地上，生活才会感受到实实在在的踏实。
所以，对于生活中的很多事情，学会意识到它的无足轻重。合理的看待自己的完美主义，看到真实的自己，真实的自己是什么样子，那便是什么样子。给自己更多的接纳空间，悦纳自我，保护自己的身心，学会鼓励自己，相信自己。
7.内心的平静才是最重要的事情
走出禅修室的休息时间，我常在想什么是对于我的人生最重要的事情。后来我发现物质对我而言不是多么重要的事。有一阵子，我企图通过花钱让自己变得快乐，但是真金白银的花出去了，快乐也只是很暂时的。辗转难以入眠的夜晚，还是空虚得一塌糊涂。
之前觉得工作得到他人的肯定，也就是别人的认可是最重要的，想成为别人眼里“很厉害的人”从而变得焦虑不安。但是别人的眼光你是无法左右的，自我的价值也不该建立在与他人的比较当中。
每个人的发展的时间表都不同，有的人开悟比较早，比同龄人在年轻时发展要快。但是有的人发展就是比较慢，他也许中年或是晚年才懂得人生的价值与追求，我们都不必那么的争分夺秒，也不该把职业发展看作是人生中唯一重要的事，毕竟欲速则不达，只看到职业，却看不到生活的日子会失衡。
后来发现，不论一个人的长相、社会地位、经济状况如何，它们都不与快乐直接挂钩。真正能与快乐挂钩的，是内心的平静与否。
8.停止对他人的要求，管好自己的内心
以前的我太执着于要求别人。每当有不顺遂的事情发生了，从来没有想过改变自己的内心，或者控制自己的心不被外界所影响。只要有别人打扰了我，或是和我的生活方式不同，我都会产生不愉快的感觉，以及对他人的嗔恨。
舍友磨牙让我难以入睡，每每想起那位舍友便满心怒火；考试的时候边上人不停地抖腿，我会难以控制的地认为他抖腿的行为会严重干扰到我的考试，从而对那个人成见和怒气很深，觉得坐在他身边考试真是一件倒霉的事情；在家学习时隔壁耳背的老人把电视声开的极大，不堪噪音干扰的我不是想着让自己变得更加专注，而是去敲了邻居家的门，让他们小点声。
一直以来，我都以为是别人或者外在环境让我不快乐。
其实，是我自己让自己不快乐了，我没有管好自己的内心，让内心不受干扰，从而变得心烦意乱。
晚上开示的时候，葛印卡老师说，如果自己管理不好自己的内心，不是这个人来扰乱你的内心，也会有别人来扰乱你的内心的。
所以，停止对他人的要求，管好自己的内心，不对他人产生嗔恨。要包容而拥有慈悲的对待他人，也包容慈悲的对待自己。
最后，真的很感谢自己能有这十天的时间去体验内观，并把内观的原理，应用到生活当中。回到日常生活中来，觉得自己再遇到不顺心的时候，会立刻想起平等心的重要性，从而不对不好的感受产生习性反应，只是客观如实的观察它，直到它灭去。遇到开心的事也不会太纵情声色，也不再产生贪爱，对好的感觉产生执念，以至于不愿撒手时候产生痛苦。
希望每个人都能抽出十天时间来，如实的面对自己的感受，以平等心的智慧，活在生活的实相中。
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