现代社会离婚率越来越高，但是人们在结婚之初，都是希望婚姻能够恒久不变的。恒卦提醒我们，要想不变，就一定先要合理地去变。那么，究竟该怎么变，才能使得婚姻恒久?而恒卦又为我们提供了哪些方法呢?
我们读《易经》的时候，最好把两个卦合起来看，像恒卦和咸卦就是相综的，相综就表示它们是事情的一体两面。咸就是两个人互相爱慕，有了感情;恒就是结了婚以后,要长相厮守。这样来，咸跟恒这两卦就是从谈恋爱一直到结婚，建立温馨和谐的家庭的一个过程。
《杂卦传》写得很清楚:咸，速也。恒，久也。咸，来得很快，为什么?因为这是自然的，也就是人总会有异性相吸的天性。异性相吸是理所当然的。“恒，久也”，为什么恒要久呢?因为恒要靠培养。想想看，一个人要有恒心就很难嘛。我们常常讲，有恒乃成功之母。很多人之所以不会成功，就是因为没有恒心。今天喜欢做一做，明天就丢掉了，后天就忘记了，然后又找新的，这样的人一辈子都不会有很稳定的事业。
《序卦传》说:夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。既然要成为夫妇，就不能三天两头闹矛盾。当然有意见是免不了的，但是不能动不动就要离婚。因为既然要成立一个家庭，就要有恒久的打算，所以才受之以恒。恒卦紧接着咸卦而来，就是为了告诉我们，要么不结婚，要结婚就要做好过一辈子的打算。我们用一句话来讲，就是少年夫妻老来伴。
长期以来，我们对“恒"存在一个很严重的错误认知，就是要很稳,不能动，不能变，才叫恒。这种理解是不对的。我们一定要知道，没有变化，大家就会厌倦，一旦厌倦，就不可能恒久。所以不可以不久也，就必须要有合理的变化。
恒卦的上卦为震为雷，下卦为巽为风。震是静还是动?当然是动打雷就是动嘛。巽是静还是动?也是动，风一静下来，就没有风了嘛。可见它们两个都是动的。这就告诉我们，要动才能恒。如果没有变化，就没有办法恒久，这是恒卦的一个重点。一般人都理解错了，认为夫妇就是要过那种很“稳”的生活，不能有什么变动。记住，一定是常常变动，才能恒久。
我们首先来看恒卦的卦辞:恒,亨无咎，利贞，利有攸往。怎么才能亨呢?就是要变通，随时做出合理的改变。那是不是一亨通，就无咎了?不一定。“无咎”,就是要真诚无妄，要心神安定，才能够老而弥坚。这个老而弥坚是很难做到的。“利贞”，“贞”在这里有两种解释，第一种是双方面都要守贞操,第二种是说男主外，女主内。“利有攸往”，指的是对婚姻的状况，能够有所往。
恒卦的彖辞说:恒，久也。刚上而柔下，雷凤相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，事，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。目月得夭而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
“恒，久也”，它告诉我们要合理的应变，合理的调整，才会长久。
“刚上而柔下”，两个人在一起，要相互配合。比如弹簧,下面有弹性，上面可以承载，这个弹簧就有用了。如果倒过来，上面有弹性，下面是刚的，那根本就承载不了任何东西。“雷风相与，巽而动”，相与就是相随，相助。雷随风，风随雷，它们两个互相配合，互相协调，互相帮助，才会比较长久。“刚柔皆应” ,是什么意思?就是初六跟九四，九二跟六五，九三跟上六，刚好都是阴阳相应的。否则的话，怎么能恒呢?“亨，无咎，利贞”，是什么意思?这句话换用另一句话来解释，就是久于其道也。要持久地保持这样的原则，才可以变。
我们中国人的处事原则是持经达变。不能变的原则要坚持，除此之外，要彼此包容，彼此谅解，彼此互助，不管遭遇到什么问题，都要共同面对，这样才能长久。“天地之道，恒久而不已也”，“恒久而不已”，是什么意思呢?比如太阳东升西落，潮涨潮落，月圆月缺,我们看到的始终就是这个样子。那我请问你，是不是真的没有变化呢?不是，每天都在变，每年都在变。昨天下雨，今天也下雨，但是这两天下雨的情况却是不一样的。每年都有春天，但是每年春天的景象也不一样。这样有所变，有所不变，才叫会变，人也是如此。“利有收往，终则有始也”，为什么不用“始有终”，而用“终有始”呢?《易经》经常讲终始，但很少讲始终。因为始只有一次，过去了大家就都忘光光了。当年在结婚典礼上是怎么承诺的，有多少人还记得呢?我们比较了解的是终，现在两个人没有话说，看着就生气，谁也不会想到当初那个原始的、甜蜜的、无话不谈的蜜月期。这样终了，以后会不会始呢?不会，因为那不合乎自然。所以当两个人吵架闹矛盾的时候，就要回想一下当初结婚的那一幕是人家导演的， 是做给别人看的，还是出乎内心的?如果是真心的话，怎么会变成今天这样子呢?这样想的话，整个状况就会有所改变。“日月得天而能久照”，日月如果没有天做依托，能久吗? “四时变化而能久成”，四时如果没有变化，能够恒久发展下去吗?不可能。圣人从这里面深深地感觉到，这就是我们的长久之道，就是我们恒久的道理，所以“圣人久于其道而天下化成”。圣人懂得，想教化天下，就要不折不挠，苦口婆心。圣人讲的话很对，当时大家虽然听进去了，可明天就忘记了所以圣人要持之以恒，不停地教化，才可能创造盛世。其实盛世是要靠大家一起来维持的，否则，很快就会由盛而衰，那是非常可惜的。“观其所恒，而天地万物之情可见矣”，自然的恒，比如树木，秋天落叶，春天重新发芽，这就是终而有始也。天地都是这样的一种性情,那我们人更应该明白，为人做事，对待婚姻的态度，应该是怎么样的。
恒卦的大象:雷风，恒。君子以立不易方。雷跟风，就是雷鸣风至的意思。雷一响，风就来了，而且恒常是这样子。“君子以立不易方”，不易就是不变的意思，方就是方针、道理，立就是树立。君子看到恒的卦象，树立了一个不变的恒久的道理，就是变当中要有不变，不变当中要有变。这也是我们一再说的持经达变，叫做有所变,有所不变。
现在离婚率节节高升，家庭破裂的情况非常严重。要挽救家庭，社会才能和谐。怎么挽救呢?就是夫妇都要懂得致恒之道。很多人把夫妇相敬如宾解释成我对你很客气，你也对我很客气。这样跟客人一样，还算夫妻吗?相敬是彼此关心，如宾是真正把对方当做重要的客人。丈夫下班刚回家，妻子就问今天怎么样。他心里会想:我今天已经很累了，你还要跟我说话，是想把我累死吗?然后丈夫就不说话、不理她。妻子又说:神气什么，不就是.上了天班吗?这样你来我往的，难免挑起家庭大战。我们所做的事情经常就是这样。其实夫妻之间会闹婚变，两个人都有责任，而不只是一方的过错。因为我们平常没有这种恒的修养，不懂什么叫做恒，怎样才能恒，只知道动，而且还是乱动。
现在人都是这样，能动不能静，自己既没有智慧去处理事情，又怨天尤人，感觉整个社会都不对。其实我们这样子还只是表面的分析而已，真正深一层来看,就是现在人私心太重,个人主义高涨，除了自己，没有别人。
人心是非常善变的，自己都控制不了自己的心思，更何况是别人。见异思迁，求新求变,好的就留下，坏的就丢掉，在这种风气之下，能说自己有恒心吗? 一个人的注意力只能集中15分钟，15分钟以后就涣散了，能够拉回来，那就叫恒了。不断地飞出去，不断地拉回来，这就了不起。夫妻先从恒一天开始，第二天又一天，第三天还一天，这样才叫做终则有始也。今天没有变心，明天早上开始又恒一天，一直恒下去，那就叫永恒。永恒是一点一滴累积起来的。
其实夫妇相处只有几个基本道理，只要能够把握得住，不管当中怎么变，最后都是持久不变的，那就叫恒。恒的意思是什么?就是天长地久。其实人是没有本事天长地久的。一百岁就了不得了。但是，人逝去之后，天地依然苍海桑田，月亮照旧圆缺旋转。