人生正途之终极三步

这个世界像个巨大的精神病院，所有人都疯了。我们在这个疯狂的世界疯狂的追逐感官与物质的享受，沉迷于物质与感官带来的刺激，短暂的满足换来的内心的怅然若失与“原来只是不过如此，我需要进一步扩大我的胃口”。随之是马不停蹄的追逐与对未来无尽的幻想。我们在这条无尽的追逐之、路上痛苦、纠葛、烦躁、迷茫。内心深处他们根本无法坚信自己的追逐是否真的有价值，我们感到迷茫又害怕自己的迷茫，于是便不断暗示自己：对的，我追求的一切都将会让我的生活越来越好，生活品质越来越高，我会越来越优秀。总有一天我会拥有完美的生活和完美的自己。我们内心深处压根不知道自己需要的是什么？什么才是对我们真正有价值真正重要的？你的所有的人生抉择与价值取向无非都是在当代工业社会和传统文化的不断熏陶下做出的选择。即使你并没有意识到它们对你的影响。但是一个疯子怎么可能知道自己的选择是正确的呢？除非我们变得“正常”，变得正常的前提是我们必须付出努力同时知道抵达正常的路径是什么，否则余生只是持续的疯狂而已。变得越来越疯然后死掉。

人生只有以下三步可走，其余都疯狂至死的深渊。

第一步

开悟，就两个字开悟。不追求开悟的人生就是虚度就是浪费，哲学家是一群很有趣的人，一生都想努力搞清楚“我是谁？”，如果他们知道开悟就可以解决他们的疑惑，相信他们会对东方的文化会更着迷并且一定会努力实践修行，为什么开悟是人生追求的第一步呢？因为你来到这个世界上压根就不知道什么才是最重要的，什么才是最有价值的，当你进入社会进入生活之后，整个社会的价值观和我们的传统的价值观开始不断地影响你，不断冲刷你，你慢慢觉得房子重要、钱重要、女人重要、快乐重要、声望重要、自我重要、生存重要……

逐渐你把一切都看的越来越重要，你越来越怕自己得不到这些，得到之后你希望进一步巩固和维持，所以你继续加强他们在你心目中的重要性。但是你所有看重的东西都会反过头来给你造成巨大苦恼和痛苦，因为你已经变成它们的奴隶了，你已变得不敢失去它们了，哪怕有失去的可能也会让你恐慌。但是开悟会让你产生超越感，你经由开悟的体验的巨大影响力会一瞬间的放下，你变得轻松了，原来你可以如此的轻松，并且全然的信任自身，之前那么看重的事物，你再也无法真的看重了，你的心放开了，不再紧抓着不放了。原来你所珍重的事情一直让你感到累，真的奇累无比，经由开悟你仿佛卸下千斤重担一般轻松。回顾你此前的人生，简直感觉异常荒谬，为什么今时今日才明白人生是怎么回事，此前的人生简直就是胡搞瞎搞，乱搞一通。你对人生的态度彻底变了，你知道你再也不可能与之前一样了。你变得放松下来，不再汲汲营营，迷茫与沉重感也离你而去。你不会再觉得人间是疯人院它变成了游乐场，你觉得你自己应该尽情的去挥洒，敞开了去玩。但是、但是、开悟只是对你“我是谁”没有了困惑，并没有解答其他两个问题“你从哪里来？”“将向哪里去？”。人生之途并没有因开悟就此完结，现在你会来到这条正途的第二步，如果你不朝向接下来的第二步，你完全有可能“悟后迷”，因为开悟你变得自大了，觉得自己清醒了其他人都是梦中人，你觉得自己了不起了，处处想要高人一等。你甚至觉得这个世间对你没有吸引力了，其他人都是愚痴之人，你想要归隐山林，了此残生。

备注：开悟是一种体验并非智力的理解、明白、知道。这种体验在人类的语言中并没有达成共识的名称，但我们依然可以借助语言尽可能的把它说明白，以使你能准确理解，它的强烈程度相当于一百万倍的“豁然开朗、恍然大悟、开雾睹天、如梦初醒”。

第二步

一个开悟的人，他会觉得人生已然看清楚了。但是他只是把人生看明白了，他并没有把宇宙也看明白。第二步就是一个开悟之人必走的路------见道。因为一个人的积习不会因为开悟而完全消散，只是大面积的消散了。特别是如果他短时间内就开悟，那么他的余习势必还很深重，还得继续削薄自己的业习。这个时候要做的就是真正开始在心上下功夫，对自己所有的起心动念和情绪反应都要了然于心。如果业习重就多独处静坐，如果自认为业习轻薄那就在为人处事上去试练自己，看看是否真的能不起烦恼。因为“道”本身是不请自来的，是不期而至的。你走到第二步的时候，你自身已经无能为力了，所有的方式方法已然没有什么作用了。但是还没有见道呢？该怎么办？两个方法：一个就是努力到极致，把自己的心力耗尽，耗尽依然无法见道。你会彻底无望，彻底的歇心，在你彻底的歇心和失望之后，道自会展现自身的光明。这个方法适合不遗余力全力以赴舍生忘死的求道者。有一种求道者天生温良、没什么野心、业习淡薄。开悟之后并不会有多大的傲慢，对于他们其实更适合另一个方法：随遇而安。本身并没有多大欲求，只是随缘度日而已，天生心性淡薄静定。第二种方法对于他们已经不算方法了，他们也不需要任何方法了。他们只需要知道开悟之后还没结束就够了，剩下的只能：随缘。

第三步

奇怪都已经明心见性，成道了，怎么会有第三步。第三步适合部分的明心见性者。一个人一旦见道，会体验到空性的广阔无垠，空性本身的极乐，空性本身的巨大浩瀚寂静的力量。那是一种浩瀚的人生终极的神醉至乐的美妙状态。一个初尝自性之乐的人完全有可能待在其中不愿出来，在那里时间感会消失，整个世界方法是一场赏心悦目柔软的电影。这样一个美妙的状态，如果自我产生执著，便会心生痛苦，甚至会对平常的世间产生厌恶之心，或者忘记这个现实世界，只愿终身待在至乐之中。如果一旦恢复平常人身状态会不断的想要再次进入自性的妙乐之中。在尘世中变得无法忍受。对于这一部分人，他们已经没有修与不修的必要，倘若想要继续修，心中必有欲求，倘若不修，心中必有偏执。对于他们我只有一个提醒：忘记空性之乐。心住于任何一物都会造成苦恼，无论住于是世间还是非世间。无所住般去生活吧：吃饭、睡觉、上班、度人、当生则生、当死则死。

我的每一步针对的修行程度的人是不同的，所以尽管你知道了第三步，但你没有跨过第一步，那么第三步显然意义不会太大但是会对你之后的修行有所启发。所以希望看到文章的同修爱好者能够结合自身的修行程度去努力精进。这个世界有更多的人需要知道真理是什么，希望你能抱着利益他人的心态转发此文。