道士 混元巾来历

混元巾

黄冠羽客/著

华历:四七一九年

道历:二五九二年

黄历:壬寅年七月二十七

国历:共和七十三年

耶历:2022.8.24.

据史考证，混元巾始于西汉，乃方士所佩戴，曰“包头巾”，类似唐时浩然巾或荷叶巾，近现代道士闵智亭在《道教仪范》中有载，今道士所戴，即汉巾，乃六角也，而顶无孔，发髻皆不突，早期混元巾多用马尾织编，今之无有矣。

今全真道士所配混元巾起始于满清，略似满清官员冬时官帽，唯一区别，清官帽上佩以顶珠，而混元巾有孔，取之于通混元之气也。

古有混元派，因混元派道士多配此巾，后混元派与全真派合并，故专利权隶属全真也，古时混元巾唯高功科仪方得以佩戴，并配以莲花冠或五岳冠，五岳冠乃木制，刻有五岳真形图，南宋时需授三坛大戒才有资得以佩戴，论资辈授中极戒者不可随意佩戴，于今乃遍及宫观也，为全真道士唯一之标志。

逍遥巾

明朝混元巾分为软硬两种，入清后逐步演变成硬巾，乃今道士日常所佩之，今之道士发疏者之广，故有全真道士戴庄子巾或九梁巾者，犹有逍遥巾者，逍遥巾，庄子巾后有两飘带，取意于飘飄欲仙也，清前年纪尚老书生善佩此巾，有高古温雅之风，文人墨客善佩戴此巾，汉巾种类繁多，故不多种种列举矣。