反思的向度2015-09-19

反思的向度

中国文化中一向提倡反省，主张向自己看去，这与西方大不相同。

社会学家库利提出“镜中我”理论，意指别人是一面镜子，我们通过别人才能认识自己。我们与别人互动，在互动的过程中才能发现自己，从每个人口中的一个小点才能汇总起来照出自己。现代人总喜欢问别人“哎，你觉得我是一个什么样的人”既有这层意思，说明总是渴望通过别人来认识自己。

中国的老祖宗孔子讲“吾日三省吾身······”主张通过内省来规范自己做一个正直有德的人。荀子《劝学》中也讲了“君子日三省乎己，则知明而行无过矣。”。这些都为后人立了法度，何况中国是一个儒家传统为主的社会，更将这种主张融入读书人的骨髓中去了。但是三省也好，四省也好，总得知道省什么，若人无事胡思乱想，精神搞不好会出毛病的。因此圣人之道在于立度，为社会立下规矩，因此我们不必因着西方那样老是让别人来评价自己。于是圣人们又说了，要考虑“为人谋而不忠乎，传而不习乎”这些方面。这说明当我们反思之前，君子早已为我们立下了法度，反思只不过是逐条对照，逐条检验而已，我们同样是在“照镜子”。

现代人人际关系处理不好时，往往会说做自己。做自己未尝不可，也未尝不好，但前提是“度”。当我们抛弃社会这面“镜子”时，便需拿起自己内心这面镜子，如此方能不乱。如果这两面镜子都缺失，则就危险了，至少会让自己变成一个令人讨厌的人。

反思则是照自己内心的镜子，当自己内心的镜子不存在，或者根本是一个魔镜，是十分可怕的。

另外，反思既有进取的一面，也有退缩的一面。当面对批评时，难免会是不愉快的。有的人选择了变本加厉，有的人选择了及时改正，勇往直前，也有的人选择了退缩，消极无为，这便是反思的三条向度。其微妙的产生了三条路径，是清晰的，但是一个人内心是如何反思，为什么会如此反思，则意味深远，是看不见的。

当然反思首先是向外看还是向内看的问题，其次则是这三种向度的结果呈现。