疫情爆发之前的那个夏天，我很幸运地踏上青海之旅，见识了辽阔的大西北风格各异的美景，其中最让人魂牵梦绕的便是敦煌莫高窟。
如今探索、揭秘敦煌的节目和书籍很多，但那些壁画穿越千年来到我们面前的震撼，只有身临其境才能真正感受到。
参观莫高窟的数小时只是匆匆一瞥，对于敦煌的深邃来说，我所领略的连皮毛都不及，于是开始努力汲取一切关于敦煌的知识，以解对它的好奇。遇到《敦煌岁时节令》这本书，是必然，也是幸运。
书中结合敦煌壁画对古时候岁时节令的解读，既包含了我们从未曾了解过的趣味知识，又挖掘到了几乎与今天毫无二致的风俗习惯。
在讲二月二龙抬头时，书中告诉我们，古人在二月二举行祈福、祭祀或纪念活动，庆祝“龙抬头”，以此示敬苍龙，祈甘霖，保丰收。与现代习俗相同的是，古人也会在二月二理发来讨好彩头，儿童理发以保佑他们健康成长，长大后出人头地；大人理发则是希望带来好运，新的一年顺顺利利。
除此之外，二月二这天古人已经开始吃龙须面了。他们把这一天的饮食都以“龙”来命名，面条称为“龙须面”，水饺叫做“龙耳”“龙角”，米饭则为“龙子”，这些名字都寄托着人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。
在唐朝，人们已经有清明节小长假了，这是因为寒食和清明日期相近，所以朝廷把这两个节日合并在一起，从初五到初八放假四天。古人放假虽不能像今天的人一样，可以通过便利的交通出门旅行，但他们的节日安排也是满满当当。
上坟祭拜自不用说，无论在民间、官府还是寺院，大家都会制作供品，设祭摆盘，买纸做楮钱，祭拜祖先或是高僧。与现代习俗有所不同的是，古代寺庙里并不忌讳饮酒。根据敦煌文献记载，寺院在寒食节是会用酒祭拜的，而修整墓园也同样以酒招待。
“吃吃喝喝”是人们在节日相聚时永恒的主题，古人在寒食清明期间，会吃各种面食，如胡饼、截饼、蒸饼、餪饼、灌肠面等等，与此同时，他们也会开怀畅饮。而敦煌寺院还会在寒食节设乐表演，并开放让民众观赏，其意义既有对亡者的追思，也有对生者相聚的欢愉。由此可见，悲伤并非是寒食和清明唯一的主题。
现代的端午节，大家庆祝的方式主要是赛龙舟、吃粽子。古人也不例外，但在此基础上，他们还有更为丰富的节日习俗。这其中最为文艺的是互赠团扇，端午时节，天气渐热，因此无论是官衙之内还是民间作坊，大家都会提前制扇，一般都是绘有图画的木柄纸扇。备好之后，在端午一早便会赠予亲朋友好，或是同僚下属，以表慰问。
此外，人们还会在门楹上插艾草，在屋内饮用雄黄酒，以此辟毒辟邪。而居住在敦煌的人，还有令人羡慕的端午节娱乐方式，他们登上鸣沙山，或是居高远眺，或是滑沙，听闻沙声吼如雷。
书中最让我觉得神奇的是，敦煌壁画所展示的古人服装，其潮流程度放在今天也可谓一流。在酷热的夏天，唐代的小孩会穿复古风格的条纹背带裤，以及时尚撞色的吊带衫。
而在寒露时节，天气渐凉，莫高窟中有穿碎花长裙的少女；也有上着修身喇叭袖T恤，下穿包臀长裙的摩耶夫人；还有穿着黑白配色长衫的舞者。碎花长裙颜色搭配和谐，令人赏心悦目；T恤长裙撞色大胆，哪怕到了今天依然会是街上最靓的一道风景线；黑白配色则实为经典，永不过时。
更令人惊叹的是，莫高窟第12窟所展现的母女亲子装，更是超越了现代社会常见款式一模一样的亲子装。女儿的上衣和妈妈的裙子颜色相同，而裙子则跟妈妈的上衣同色系、不同花纹，与此同时，两人胸前的结带花纹却是一模一样，以此再次呼应，实在是妙不可言。这位服装设计师哪怕是穿越到今天，也绝对是引领时尚的大神级人物！
书中精彩的内容不能在此一一详述，而我则是读完一遍之后，忍不住又反复翻阅。无论是那些有趣又有料的风俗习惯，还是印刷精美的莫高窟图片，都引人入胜。整本书内容丰富却毫不累赘，读起来轻松愉悦。对于去过敦煌的人而言，可以一解不能反复欣赏莫高窟壁画的遗憾；而对于未曾去过的人来说，这绝对是轻松涨知识的一个好途径，有所了解之后，再赏敦煌，想必更有一番不同的感悟。