好之者不如乐之者

好之者不如乐之者

《樊登讲论语—学而》

一百二十八、子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

孔子对子夏说，你要做君子儒，不要做小人儒。

小人儒是过去的儒生，以教书、操办红白喜事作为谋生的职业。

孔子提醒子夏，不要只做小人儒，而要以修身齐家治国平天下为目标。

今天的我们，通过学习儒家的文化，提升自我，为他人和社会贡献一份力量。

一百二十九、子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子游在武城做地方官。孔子问：你发现人才了吗？

子游回答说：有一个叫澹台灭明的人，从不走捷径，如果没有公事，从不来拜见我。

对于地方官来说，发现人才是他的一项重要工作，澹台灭明就是一个人才，一个遵守原则和规矩的人。

一百三十、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”

孔子说：孟之反是个不夸耀自己功劳的人。部队打了败仗时，他殿后，在要进入到城门时，他才挥鞭策马，他说：我不是敢留在最后，而是马儿跑不快呀。

这是孟之反的自嘲，非常的谦虚和低调。

一百三十一、子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

孔子说：一个人要么像祝鮀一样会说话，要么像宋朝一样长得俊美，否则他很难在这个社会上混。

一百三十二、子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

孔子说：谁出去的时候是不经过门走出去的呢？但为什么大家做事却不走正道呢？

一百三十三、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

质是内在，文是外在。

内在胜过外在，就显得不修边幅，粗枝大叶。外在胜过内在，就会非常浮夸。

既有内在，又有外在，二者搭配协调，就是真正的君子。

这也是孔子对自己的要求。

一百三十四、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免！”

孔子说：一个人要想安身立命，要走正道。而有的人捞偏门，弄虚作假，活得也不错，那只是一种侥幸。

一百三十五、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

知之者：学习了，知道了，掌握了一项技能。

好之者：爱学习，有目标，有进步。

乐之者：热爱学习，享受学习。

这就是学习的三种境界，希望可以享受学习，享受纯粹求知带来的乐趣。