《道德经》的精神：节制与宽容 王博

引言：关于生命和世界的两种不同设计

孔子：温暖，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，理想主义

1.万物一体

2.仁，二人一体。

3.梁漱溟《中国文化要义》，伦理本位是中国文化要义。

老子：冷色调。成熟与冷静。思考。

1.万物一体的自在

顺应而非标准。道法自然。尊重万物的本性而非个人意愿。

“老装”

二：老子：史官与隐士

后半段“隐士的”

入世者

1.图书馆馆长，了解世界和知识 ，塑造和改变世界的力量

2.天道，

3.帝王师，伊尹，姜太公，管仲

“入乎其内，出乎其外”

三、世界之道：有无之间

道和德

道：有无间的一条路，发现对立。

有无对立

“故有之以为利，无之以为用”

“有无相生”

放弃而获得

是谓微明

“柔弱胜刚强”

“天下万物生于有，有生于无”

以无为本

无是为了成就有

四、天地之德：刚柔之间

德：柔，对仁义的超越和扬弃

水

“正言若反”

以柔弱的态度胜过刚强的态度

“勇于不敢”

“玄德”柔弱之德

五、节制：无为

节制：无为

宽容：自然

无为：顺应道

有为：按自己意志

“仁”和“爱”有为

因为天地不仁，所以以爱的态度，结果往往不想要的。

爱人：1是以自己的方式“以己养养鸟”；2是以对方喜欢的方式。“以鸟养养鸟”

“仁”的最大问题，以己度人。

“光而不耀”“自胜者强”

六、宽容：自然

爱：从自己出发

宽容：从别人出发”

“圣人恒无心，以百姓之心为心”

“道法自然”给百姓更大的空间，不能制定太多规矩”，法律给予的空间小了，就会违法”

七、结语

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈：宽容。法律制定考虑百姓的需要，多视角平衡。

俭：做人收敛。

“天下第一”讲位，“不敢为天下先”讲德，不争的柔弱之德，智慧。

“慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长”核心：宽容，无，以退为进。

圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多.天之道,利而不害；圣人之道,为而不争.

“圣人”不私自保留什么,他尽全力帮助别人,自己反而更充足；他尽可能给与别人,自己反而更丰富.自然的法则,是利物而不害物；“圣人”的准则,是帮助别人而不和别人争夺.

舍得！