走进中国文学经典018：贯通心意

虽然看了两遍老师的讲课视频，又读了一遍师姐的笔记，循着自己的笔记的脉络，内心还是朦胧的，看不透、思不清的感受。我想，大抵是因为我内心的那种悔恨没有让我看透的原因吧。

试着将心中的悔恨串起来。

初四的一段初恋，历经三年高中。彼此鼓励，又彼此惦记，很美好。还深深记得的是高考的最后一天，我手里抱着的一捧书，在校门口与他的相遇。只是对视，又躲闪，离开。再后来，高考失利，上了大学，自己沉浸在一种悲伤里。但始终未曾将这段感情放下，到后来联系上后，心意已不再，我的控诉、指责让对方只得选择闪躲，甚至沉默。那份深深的爱是否就是一种欲望呢，希望对方付出，希望对方主动，希望对方走向自己。也是一种恐惧吧，害怕付出，害怕拒绝，害怕自己不够好……当心走出去时，却又回不来时，身心被割裂。我想后来时的那种控诉、指责，是一种心意无法回来时的表达吧，又何尝不是一种憾恨，恨曾经的自己没能抓得住，没能积极应对对方的情感。不知道从什么时候开始，这份心意都慢慢淡了，放下了。甚至连同这个人从生命里消散，不会想起。可是，后来大学毕业之后，经历过两段感情，也都如此。心意走出去，却总收不回来，总是纠缠好久好久，才能勉强放下。这里面有着有着深深的憾恨在的，为什么那个时候不这样呢，却又那样呢？被自己的好恶牵制，就忘了自己吧。回想，陷入感情里的自己何尝不是陷入自己的欲望之中，不自知呢。

还有去年此时与妹妹发生的一次巨大的争吵，直到如今仿佛都未曾突破这层隔阂。这里面有悔恨，面对悔恨，这一年来我选择淡忘，选择放任。只是心头时长涌现的惦记又是什么呢？这里面有藏着怎样的好恶呢，是为曾经自己的自以为是而生的悔恨吧。透过这一层，翻上去，何尝不是同胞姊妹之爱呢。那种期待，那种冷漠，交织一起，是欲望驱使下的心之所动，那么欲望之下，又是为何？是一份深深的爱吧。迈过去，忽然为那份时时涌现的愧疚，还有求而不得而生的愤怒，心生一份感动。哦，那是爱，心连心的爱。如果没有，谈何这些。超越欲望，贯通一如就是这般，那些负面的情绪存在着，但有一层温暖的底色，不至于仇恨与悲凉。

欲望如何超越？师说：身心一如的贯通，在细腻的、深入的、广阔的意念之中。在这经典解读中，慢慢遇到真相，一点点与曾经和解，透过欲望看到自己的心意，贯通身心。

欲望，即为好恶。曾经看到的只是欲望的浅浅的一层，好恶又有为何？有的时候甚至会循着自己的好恶，喂养着自己的欲望，却未曾深入体察这欲望深层造就的色情与暴力的苦。

第一次听老师讲完潘妃的“步步金莲”和石虎的“暴虐”之后，我有点不明就里的感觉。欲望之中的暴力与色情，老师说我们的欲望的表现的两层就是暴力与色情，可能是轻微的。再次对照笔记，上下文才懂得，原来老师是循着“如果有了权力”之后，暴力与色情的演绎而来。忽然懂得：原来，看似的无所谓的“欲望”，循着内心欲望的滋生与蔓延，那这其中荒诞至极就是最后的结局吧。面对欲望，须得看清，不可任由。

循着这“意”而深入意识连接着的两端，透过《恨赋》里一个个历史故事，看透人生的真相里，欲望无处不在，悔恨也会相伴而生。超越这一切的是，贯通起来的两端。当我们为好恶所执着时，必得深受其累。要去追逐，要去摒弃，也必得承受因此而产生的结果。

师说：你的人生要经历过了成败之后，你才了解成败的意义。这其实就是我们期间一直在讲的老子的“两者”，孔子的“两端”，周易的“两仪”，但是在欲望里面，我们只想一半，我们只要美好的，不晓得那个美好的后面跟着来的就是美好引来的你所要承担的后果。生命的两段里，好坏兼备，超越的方法是两者悦纳而已。

生病了，要得病好，就得承受良药苦口的苦。身体臃肿，要想健敏，必得经受锻炼身体的累。执着那一端，也都得是欲望的好恶驱使，滋生悔恨。唯有在欲望之上，翻上去，看到两端，叩其两端而竭焉，方能超越。

老师讲的例子总是那么贴切，那份讨好里，何尝不是我们每个人的境遇。走出去了，忘了回来，那是陷入了欲望的控制，看到这些，也许也就是清净的开始吧。

生命里的深刻饱满里有酸甜苦辣，也有风雪艳阳，这是生命的实相。只道是：平常是道。面对真相须得有份勇气，还得有份勇猛，方得拾级而上，在博大之中自由驰骋吧。