《击鼓》——执子之手，与子偕老

击鼓其镗　踊跃用兵

土国城漕（cáo）　我独南行

从孙子仲　平陈与宋

不我以归　忧心有忡

爰（yuán）居爰处　爰丧其马

于以求之　于林之下

死生契阔　与子成说

执子之手　与子偕老

于（xū）嗟阔兮　不我活兮

于嗟洵（xún）兮　不我信兮

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镗：鼓声。国：城墙等防护体系。漕：卫国的地名。土、城：皆动词。

孙子仲：卫国将军。平：和也，和二国之好。不我以归：倒文，即不以我归，不让我回去。

爰居爰处：叹在哪儿扎营，在哪儿停留。爰，何处、于是。于以求之：去哪儿寻找丢失的战马。

契阔：聚散。与子成说：与你约定。说，约定。于嗟阔兮：指感叹离别。于嗟，叹词。阔，离别。不我活兮：倒句，即我不活兮。一说“活”为“佸”之假借，表聚首。

洵：通“殉”，亡别。《韩诗》作“夐”，久远，指离别已久。信：誓约有信。或通“伸”，志不得伸。

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    关于这首《击鼓》，很多版本都认为写了从军之士想念妻子、怨恨不能回家的痛苦心情。也有版本解读认为战士的倾诉对象或为战友。

    读到此诗中“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”时才知道一直传唱的唯美浪漫的爱情誓言原来出自这里。感觉这是一个被迫参加战争戍守边疆的士兵含泪唱出的爱情誓约。因此我赞成第一种看法。

  《击鼓》是以赋的手法来写的，是士兵以第一人称口吻直述服役打仗、久戍思归之事与哀怨之情。

    “击鼓其镗，踊跃用兵”，作者没有直接把出征的场面展示出来，而是用雷鸣般的声声战鼓点明战事已起的事实。以“踊跃”二字形容用兵，犹言在战鼓的激励下，士兵们积极进行演练，战争的紧张气氛弥漫其间。

    “土国城漕，我独南行”，战争将至，到处都是修筑防御工事的苦役。但是在主人公看来，修筑工事虽然辛苦，却可以不用离开家乡；而远征作战，一旦战死沙场，就永远不能回家了。“我独南行”，将主人公出征的命运同修筑城池的苦役进行对比，更凸显出其遭遇的不幸。一个“独”字蕴含着多少愤怒，它为全诗奠定了基调。

    “不我以归，忧心有忡。”想到归期无望，主人公忧心忡忡。“爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。”在战争的混乱之中丢失了战马，经过艰难寻觅，终于在树林中找到马匹。以马的自由反衬自己渴望归家的心理。

    “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是诗中主人公对妻子立下的誓约：“此生无论生死聚散，我都会握紧你的手，跟你白头偕老！”可是主人公怎么也想不到，他的美好愿望会被突如其来的战争搅得粉碎。“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”回忆越美好，现实就越显绝望。

    “执子之手，与子偕老。”我想和你慢慢变老，多么真诚、朴素的愿望！这句话打动过无数后世人的心，也是大家对美好爱情和婚姻的期许。对诗中主人公来说现实却是如此的无奈，从军日久，思归不得，满腔忧愤，能对谁说？

  钱钟书曾评价：“死生”此章溯成婚之时，同室同穴，盟言在耳。然而生离死别，道远年深，行者不保归其家，居者未必安于室，盟誓旦旦，或且如镂空画水。

  读到这里，想起了水木年华的《在他乡》：

我多想回到家乡 再回到她的身旁

看她的温柔善良 来抚慰我的心伤

就让我回到家乡 再回到她的身旁

让她的温柔善良 来抚慰我的心伤