三十六计中的“走为上计”明明是逃跑的计策，为何却是“上策”

《三十六计》最早的出处见于春秋战国时代的故事当中。后世的历朝历代都对其有过修订或记载。它与《孙子兵法》一道，堪称兵家圣经，既讲兵家韬略，又大讲诡道。其三十六之数，与《易经》原理相合。

三十六计共分六套计策，为：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，分别在不同的局势下使用。而最后一计“走为上”是败战计中的计策，败战计是在战败或者处于绝对劣势情况下所使用的计策。

走为上：

原文：全师避敌。左次无咎，未失常也。

译文：

全军退却避开强大的敌人，这种有秩序的撤退没有错，不违背正常的用兵原则。这是《周易·师》中“左次，无咎，未失常也。”所说的道理。

“走为上”虽然是撤退逃跑的计策，但绝非是消极地逃跑。而是在想好后招的情况下主动撤退，为将来的进攻寻找或制造机会，是以退为进。

食之无味的“鸡肋”

公元215年，曹操在击败马超、韩遂后，又轻松拿下汉中。217年，取得蜀地的刘备北进汉中，219年的定军山一战，曹操的大将夏侯渊被黄忠斩杀，汉中失守。

盛怒之下的曹操亲率大军欲夺回汉中，不料在阳平关受到刘备的阻击，军队被死死缠住，前进不得。一夜，曹操坐在营帐中正为此事发愁时，厨师送来一碗鸡汤，看见碗中有块鸡肋，曹操沉吟道：“鸡肋！鸡肋！食之无味，弃之可惜。”此时夏侯惇刚好进帐中禀请军中夜间的口号，曹操随口说道：“鸡肋，鸡肋。”很快，口号就传遍军中。

得知口号的主簿杨修立马吩咐随从收拾行装，见此情形的夏侯惇问其缘由。杨修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”听闻此事的军中将士纷纷收拾行装，准备好撤退。后曹操以扰乱军心为名处死了杨修。虽然处死了杨修，但杨修所说正是曹操心中所想。不日曹操便下令撤军。

在粮草不济的不利局势下，曹操撤军绝对是明智之举。不仅不会使自己陷于被动，也不会导致最后的全面溃败。不失为保存实力的上策。

兔死狗烹复国臣，急流勇退陶朱公

“走为上”不仅仅只是单纯的逃跑，使用者必须要知道如何跑，什么时机跑，这极大考验着计策使用者的智慧。

春秋时期越王勾践率军攻打吴国，导致惨败亡国，自己则被囚禁在吴国。最后，勾践卧薪尝胆，终于击败吴王夫差复兴了越国，成为春秋时期最后一位霸主。

在复国的过程中，功勋最大的就是文种和范蠡。跟随勾践多年的范蠡深知其为人，可与共患难，不可与同安乐。在复国后立马选择了隐退，与西施一起泛游齐国，因经商有道，成为世人所知的巨富，自号陶朱公。

而文种的命运则与范蠡截然不同。范蠡在隐退的时候致信劝文种离开越王：“高鸟散，良弓藏，狡兔尽，走狗烹”，但他并没有听从范蠡的劝告。不久，听信谗言的勾践赐给文种一把名叫属缕的剑，说:“你当初给我出了9条对付吴国的策略，如今我只用3条便打败了吴国，剩下6条还在你那里并未使用，现在你用这6条计策去地下为寡人的先王去打败吴国的先王吧！”于是文种便挥剑自尽。

在敌我力量悬殊的不利形势下，看准时机主动撤退，避开强敌，寻找机会，以退为进。此计可保存实力以图东山再起，再不济也可安身保命。在谋略中绝对是上策。