何为幸福？哲人说：幸福是身体的无痛苦和精神的无烦恼。
身体无痛苦，相对容易做到，只要你积极参加体育锻炼，成为一名有运动习惯的爱动客，你的身体就健康了。
灵魂的无烦恼，说真的，要做到这一点，真的不容易！古今中外，无数的哲学家、宗教家、心理学家等，都是奔着这个目的而去，为芸芸众生提供各种思想、精神、灵魂解脱的方案和路径，解脱痛苦、摆脱烦恼，但人类的痛苦似乎有增无减。于是有人感慨，人生来都是苦的。
人活着是为了什么？如果是为了受苦，那真是太悲惨了！这似乎为那些自杀寻短见者提供了很好理论支撑。如果人生是苦的，我何须珍惜？！在迷茫和烦恼之际，在夜深人静之时，隐约中你会问自己这样一个问题：活着的目的到底是为了什么？生命的意义在哪里？幸福的真谛又是什么？！人生为什么会充满这么多的烦恼、压力和焦虑？！
一、幸福是体认生命的真相
当下世人向往或推崇的东西，如财富，社会地位（权势），亲密和谐的夫妻家庭关系，有出息的子女，健康的身体，……。得到这些，我们就获得幸福和快乐了吗？
人的欲望、贪婪无限，人总想追求更高、更好的标准，因此，要达到或满足这些外在的标准，实属困难，而且随着时间的推移或条件的变化，这些外在的这些东西总会跟着发生变化，在患得患失的痛苦和忧虑中，我们期待的幸福和快乐不仅没有如期而至，反而给我们带来了无尽的痛苦和烦恼。因此，我们把非幸福的东西当成幸福、把无常当成永恒来追求，就像追求那水中月、镜中花，我们将永远无法获得幸福。不但幸福得不到，而且我们在追求这些过程中，给我们的人生带来更多的烦恼和痛苦。
既然前面所说的外在的物质（功名、财富、身体等）无法代表幸福，那真正的幸福又是什么呢？如果这些外在的东西无法满足或达到我们的内心需求，那我们要追求的幸福和快乐又在哪里呢？
“唯有体认生命真相，才能根本上转迷为悟，超越痛苦”。
生命的真相是什么？这正是宗教、哲学所苦苦追问的，也是各种修行（八万四千法门）要通达的目标。这很难用语言来进行描述和形容，这如果真要用语言来形容和表示，就是“空性”、“佛性”、“生命的本质”……，所以，真正幸福的真谛是体认和发现“空性”、“佛性”、“生命的本质”……。若对此还有疑惑，通过前面的分析，我们可以用否定式来表示，即幸福不是财富，不是权势，也不是夫妻家庭关系，也不是子女，甚至我们最为宝贵的色身（身体）也算不上，……。
二、如何去追寻生命的真相（幸福）
（一）认识层面：智慧不生烦恼。
1、外在的一切存在都是因缘因果的，是有条件的存在，都是“空”；
世上的一切存在，都是因缘（条件）合而聚，缘亏而散。因此，如果我们想成就某个事物（存在），我们应该在“缘”上去努力，尽可能地让“缘”齐备，而不是在“缘”上无所作为，而只单纯期待“果”的出现（从天而降）。
但你认为你已经很努力了，是否就一定能获得你想要的“果”呢？也不一定。因为“果”不是由单一的“缘”的构成，而是由众多的“缘”构成（主观及客观等），有时你觉得你已经尽了全力，仍然未出现如你所愿的结果，这种情况，仍说明“缘”未能齐备。
同时，因为事物都是因缘因果，都是变化的，因此，没有永恒不变的东西，一切的存在都是“空”。缘（条件）一旦发生变化，这个果也随即发生变化。我们现在所拥有的、外在的或物质上的“果”（财富、地位、家庭、身体等），从某种意义上来说，都会发生变化，或迟或早，最后都会归于“空”。因此，我们要对“果”的出现与否、变化与否等情形，都要持有“空”的心态，不执着，不粘着。
真正的幸福不可能建立在我们所追求的“五子”（房子、车子、票子、妻子、孩子）上，因为这些都是变化的，是因缘因果的，因缘聚齐了，果就出现了，因缘不具足或发生变化了，果或不显，或消逝。如果我们把自己的生命品质建立在对这些无常事物的追求上，就会让我们的心患得患失，永远无法让自己的心安定下来，这样的状态，生命品质怎么会好呢？怎么算得上幸福呢？怎么会不烦恼、抑郁或焦虑呢？
2、放下的是错误的观念，而不是放弃；
既然这些（财富、地位、家庭、子女等）都是无明或无常的，不是生命或幸福的真谛，我能否把这些都抛弃（放弃），进而去追寻生命或幸福的真谛呢？
这样的想法也是错误的。我们不是生活在真空中，这些外在的物质是我们追求精神生活的基础和条件，也是追求生命品质这个“果”的众多的“因”之一。我们生活在这个地球上，避免不了尘世的生活，如果我们把这些物质层面都放弃了，精神层面（幸福、快乐、生命的本质等）的追求也会成空中楼阁。因此，破除我执，破除的是我们对外在物质的错误观念，即不要把这些无明现象当本质现象来看待，把无常的事物来当永恒来追求（我执），而不是放弃这些现象或事物。因此，我们要放下的是错误观念，而不是现象或事物本身。
3、生命是积累的，是一条无穷尽的生命之河。
生命如大海，如虚空，像一条无尽的过去流向无尽未来的河流，今生只是这河流中的一个片断，如大海中的一朵浪花，虚空中的一片云彩。不这样理解，无法解释你所看到的世间一些现象（如天赋、缘分、命运等）。
根据前面所说的“因缘因果”观点，现有的生命是过去生命的积累，未来的生活由现在的行为（身语意业）所决定。
因此，我们要想未来有一个更好的生命品质，要在“缘”上下功夫，把握好当下，才有更美好的未来，命运其实是掌握在自己手中，由你的当下身语意业来决定的，因此，当下要多做善事，厚积福田。
（二）方法道路层面
1、向内求；
外在的一切都无法给予你真正的幸福，幸福一定是向内求的。所有的世界问题、所有的人类问题，一切问题的根源是什么？其实是人。人的问题中，主要又是心的问题。佛教认为，心净则国土净。你的内心清静了、你的心理健康了、你的人格健康了，你的世界自然就美好了。
2、依靠自力；
但为什么许多人都得不到幸福，一直在烦恼和痛苦中苦苦挣扎，得不到解脱呢？人是一个综合性的存在，内在有神、魔二性，理论上每个芸芸众生内在都存在神性，都能获得幸福；同时每个芸芸众生内在又都还存在着魔性（贪、嗔、痴）。在一般情况下，魔性的力量还很强大，稍不注意，我们的身体、情绪就会被我们内在的魔性力量所控制，因此，为了克服魔性，彰显神性，我们要时时刻刻观照自己的内心，培育和滋养我们的神性。
如何克服魔性，彰显佛性？世上是否存在全能全知的神（上帝、真主）呢？让这个全能生知的神来帮助我们发挥佛性，克服魔性，不是很好吗？！世上没有这样的神存在，即使有这样的力量，也只能是辅助，敬神鬼而远之，更多的是要靠自己的力量。我们要遵循行为---习惯---性格---命运的发展规律，从强化自己的行为开始，让善行多次重复后，就会固定成习惯，这样慢慢重塑自己的性格，最后改变自己的生命品质。
3、相信坚持的力量。
明白了生命（幸福）的真谛，只是说知道了今后努力或奋斗的目标，并不是说你就已经切实收获到了有品质的生命。从知道到得到，这中间有很长的路要长。觉醒的道路有分渐悟与顿悟，我自认为自己不具备顿悟的潜质，还是老老实实安住在渐悟的修行路上。
(1)放下原有的错误观念，认清无明与无常；
(2)坚信因果，因上努力，果上随缘；
(3)不断观照自己的起心动念，及时觉照（不怕妄念起，只怕觉照迟）！