文/喬江茗
刚下过大雨，小河里涨满了水，水里满是野生的水葫芦，小而圆的叶子，青绿的颜色，铺在平静的水面，就像过去见过的一种家织布的图案。水面上还有零散的荷花，荷花的叶子刚被暴雨折断，像大蒲扇一样的漂浮在水里，可是花径却绝然的挺立着，上面的荷花开得很大，又端庄又艳丽，没开的花蕾如同就要燃烧的火炬，外面的花瓣已经微微的张开，露出了粉嫩的颜色。
岸边丛生着茂盛而又杂乱的蒲草，与荷花相映成趣，即典雅秀丽，又野趣横生。河的上面是座坚实古朴的木桥，坐落在小山丘的下面，小山丘上杂生着不太高大的灌木，四季变换着不同的景色。
我喜欢从这里起跑，可以观察从身边跑过的人，选择跟自己速度相同的人一同跑。最后也在这里结束，迎着桥下吹来的清爽河风，步履轻盈的回家，既轻松又愉快。
我今天要跑5公里，我想告诉那些想靠跑步减肥的人，单纯的跑步，例如每次1公里，是不能达到很好的减肥的目的的，一旦摄入和消耗形成平衡，减肥就到了瓶颈，需要进一步的减少食量或加大运动量，每周跑一次20到30公里的长距离，会达到理想的减肥效果。
还有，每周跑一次长距离，也会较好的保持完成马拉松全程的能力。日本的马拉松人口比我们多，他们喜欢这种长距离跑，只用鼻子呼吸，慢慢地轻松地跑，一点也不感觉痛苦，他们叫原生速度，这种方法被称为细胞分裂法，
它可以促使慢肌的线粒体分裂，产生更多的线粒体数量，为机体生产更多的能量。慢跑以消耗脂肪为主，相比更为痛苦的以消耗糖原为主的速度训练，反而更能促进成绩的提升。
决定长距离跑的耐力的，一个是心理方面的毅力，一个是生理方面的能力，而生理的能力是决定性的因素。日本人的马拉松成绩比我们好，很大的原因是得益于这种不急不躁的工匠精神。
事实上，这种长距离跑的困难之处就是要控制速度，不要跑快，因为要跑3个多小时，不能总想着家里还有什么事，着急回家，一着急就跑快了，后面的路程就会感到很艰难。所以，它与较短距离的长跑的精神状态是不一样的，跑10公里时，一定要精力集中，精神上一刻也不要涣散，精力稍有涣散，就会被身体的惰性打败，会不由自主的减速，再想提速，就比较困难了。而这种长距离的慢跑，需要的是听从身体的声音，顺从身体的惰性，精神上应是悠闲散漫的。
这时候，有的人喜欢成群结队地跑，一边跑一边聊天，以此消磨时间，不知不觉地就跑完全程。有的人带着耳机，眼睛只看前面几米的路面，心里却享受着音乐带来的美妙。大多数人则是孤独的跑在路上，多数时间都在跟自己的内心交谈。
“当我谈跑步时我谈些什么”这句话，就是著名跑者和作家村上春树为跑步所写的，他是这样描述他在跑步时的思想状态的，“老实说，在跑步时思考过什么，我压根儿想不起来。在寒冷的日子里，我可能思考一下寒冷；在炎热的日子里，则思考一下炎热；悲哀的时候，思考一下悲哀；快乐的时候，则思考一下快乐。如同前面写过的，还会毫无由来地浮想往事。有时候，只是偶尔有之，也有关于小说的小小灵感浮上脑际。”
在慢跑时，人们很容易进入这种忘我的类似冥想的状态，在这种状态下，你会被某一个想法或命题所缠绕，那个想法会如影随型的始终跟随着你，你会一直的跟它对话，就像跟一个鬼魅在纠缠，或跟身体里另一个自己在对峙。
有时，我会跟自己下棋，会不断的变换棋局的定式，设计各种应对的路数，甚至直到跑步结束，这局棋还没下完，有时会忘我到跑过了路口，或跑着跑着竟然不由自主的停了下，开始全神贯注地想对策。
当然，有时也会信马由缰地想各种各样的问题，比如哲学的和科学的，比如生活中的琐事，日常遇到的口角和争辩。自从我有想写点什么的想法以来，大多数的日记就是在这种状态下完成的，在跑步的路上，我已想好了题目和结构，上下的勾连，甚至每一句自己认为得意的句子，今天日记的思路，就是这样完成的。
在真正的哲学问题上，遗憾的是我几乎是一无所知，我只是喜欢读哲学家的传记，我也试图读一些辩证法或逻辑思维方面的著作，但是没读几页我就开始愤怒了，因为读了好久，好像是读了很多，翻过来再看，又如同回到了原点，根本没读过一样。很多哲学家认为黑格尔的逻辑只是一种语言的逻辑，是种语言的游戏，有人说是诡辩术。既然是语言逻辑，不读原文，就不可能了解它的真正的原始含义，看别的语言的翻译，就说懂了黑格尔的辩证法，只可能是沽名钓誉罢了。我喜欢叔本华，是因为他的哲学观点受了东方哲学的影响，他的人生的基调还是以痛苦为主的论点，与佛教的人生是苦的论点是一样的。
这种所谓的苦谛的说法，是否就是消极或是悲观厌世的心理呢，白居易有诗，“人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。”心静自然凉，不同的心态会使人产生出截然不同感觉来，我觉得这是妄语。来看一个来自国外的视频，一个婴儿去打预防针，那个医生百般耐心的把婴儿逗得开心大笑，周围的人都敬佩医生耐心有办法，可是打了第一针后婴儿就不笑了，打了第二针，无论医生用什么办法，婴儿都大哭不止。这使我们认识到，肉体上的实质性的痛苦，是不能完全用心理上的方法转移的。
那么心理上的烦恼或痛苦又是怎样呢？美国著名心理学家马斯洛认为，烦恼的产生一是由于欲望，二是欲望无法实现。基督教认为，人类在伊甸园中是没有欲望的，是快乐的，亚当的后人有了欲望，也有了七宗原罪，他们是：傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，贪食，色欲，因而产生了烦恼，佛家也认为人的烦恼出自人类内心的贪嗔痴，因而基督教和佛教是有些相通的。基督教希望人们谦卑忍耐和博爱，佛家希望人类放下无我和利乐有情，这样做才会使人愉快和自在。
马拉松产生的内啡肽，也会刺激人类的神经系统，产生快感。很多马拉松人描述过这种快感，有人说那是一种从来没有感受过的愉悦的感觉，有人说那是一种从地狱走进天堂的感觉，有的人跑到终点，激动得嚎啕大哭，甚至，有的人把那最后的时刻，称为跑步嗨或者叫跑步高潮。
跑步的时候，也会一边跑一边想出一些像是警句和语录的句子。跑步的路上，有美丽的景色，也有青春的靓丽。美人和美景一样，使人愉悦，让人有健康的心情。人必须有个好心情，没有好心情，就没有好日子，所以，我们不能让心情生病。当然，我们也会有时而轻松时而艰难的情况，坚持下去就有快乐，就像阴天过后会有晴天一样。长期苦闷好比电脑里的垃圾积累得太多，跑个长距离，就如同重新启动一次，感觉彻底的轻松了！
愿你我从此爱上跑步。