《史记》初鉴 一百零六

引:故堅革利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。

南川子曰:是也，兵成刑法，非以守国也。守国者，民心也。

引:故繩常陳，則不可欺以曲直；衡誠縣，則不可欺以輕重；規矩誠錯，則不可欺以方員；君子審禮，則不可欺以詐偽。

南川子曰:国无法不宁，家无规不安。规矩者，所以安定也。

引:君子不為約則修德，滿則棄禮，佚能思初，安能惟始，沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！

南川子曰:靡不有初，鲜克有终。知根本，所以久。

引:滿而不損則溢，盈而不持則傾。

南川子曰:满招损，谦受益。虚怀若谷，所以常得。

引:樂者，音之所由生也，其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散⑪；其怒心感者，其聲粗以厲⑫；其敬心感者，其聲直以廉⑬；其愛心感者，其聲和以柔⑭。

南川子曰:此所谓外表里，而里外和也。

引:故禮以導其志，樂以和其聲，政以壹其行⑱，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也⑲，所以同民心而出治道也⑳。

南川子曰:礼乐政刑，刚柔并济。

引:伕樂之起，其事有二：一是人心感樂，樂聲從心而生；一是樂感人心，心隨樂聲而變也。

南川子曰:心有所感，因能感也。

总鉴第四百一十六

辛丑五月十八

2021.06.27于北京作