哲学流派，法家（22）

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，他们以主张“依法治国”的“法治”闻名，而且提出了一整套的理论和方法。

这为后来建立的中央集权的秦朝提供有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法治体制。

法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济，时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本问题做了探讨。

法家极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。

他们认为人的本性是追求利益的，没有什么道德标准可言，所以，就要用利益来诱导人们去做。

比如战争，如果立下战功就给予很高的奖赏，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。

到了法家思想的集大成者韩非时，他提出了将三者紧密结合的思想。

“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。”

“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”

“抱法处势则治，背法去势则乱。”

法是指健全法制；势是指君主的权势，要独揽军政大权；术是指驾驭群臣，掌握政权，推进法令的策略和手段，主要是察觉，防止犯上作乱，维护君主地位。

在法家思想里，世界就是国家，国家就是帝王的国家，世界的太平就必须要靠帝王的权威统治与法律的普遍奉行，才能可大可远。

由于法家对于人性的看法是承袭荀子的性恶论，并且从经验层面观察人性的生理需求和实际行为，主张人性普遍好利恶害，贪婪自私，完全不能期望其以礼乐化之，只有依靠法治统治才能禁民为非。

因此，帝王君主的角色，即在于善用其本身的权势与法术治理国家，而百姓个人的生存发展与创作自由，只有在整体国家的利益考虑下，才谈得上真自由与真利益。