大智若愚的境界--禅解道德经25

绝学、无忧。唯之与阿、相去几何。善之与恶、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮、其未央哉。众人熙熙、如享太牢、如登春台。我独泊兮其未兆、如婴儿之未孩。乘乘兮、若无所归。众人皆有余。而我独若遗。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我独昏昏。俗人察察。我独闷闷。澹兮其若海。飂兮似无所止。众人皆有以。我独顽且鄙。我独异于人。而贵求食于母。

我们都知道大智若愚这个成语，真正的“大智若愚“是一种什么境界呢？

我们分析了这一章的前半段，现在接着分析后半段。人性通常都追求逸乐、追求名望，都喜欢凑各种关系、搞各种社交，众人熙熙、如享太牢、如登春台。而我们讲的绝学无忧是一种什么境界呢？为什么可以绝学无忧虑呢？绝学无忧会快乐、会幸福吗？会不会失去很多物质的利益？人都是怕孤独与遗弃的，而这并不能得到内心真正的安宁与幸福。内心的真正的安宁与幸福是什么呢？下面描写了人生真正安宁与幸福的境界。

我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩。兆，指念头升起。我心无欲，了无系累，象小孩一般柔弱而充满生机、天真而无诸多欲念。乘乘兮、若无所归。泛然应物，虚心游世，若不系之舟。而我独若遗。我独忘形去智，故曰若遗。与别人完全不一样，看上去傻傻的。俗人昭昭。我独昏昏。俗人察察。我独闷闷。澹兮其若海。飂兮似无所止。众人皆有以。昭昭，指智巧现于外也。察察，丝毫不饶人之意。但我心澹然虚明，若海之空阔不可涯量。飕然无著，若长风之御太虚。众人皆自恃聪明知见，我独无知无欲，顽而且鄙，象庸常之人而已。我独异于人。而贵求食于母。凡能生物者，谓之母。此指虚无大道，能生天地万物，是以道为母，而物为子。食，嗜好之意。众人背道逐物，如弃母求食于子。我却忘物体道，故独求食于母。此正绝学之学，学道也，学食母也。无忧之乐，心游太虚也！