“秘藏即花”是世阿弥的名言，它所指的意思是“不要将一切都敞开，而要秘藏起来。秘藏的东西在最合适的时候拿出来才能惊艳全场，从而使观众乐而忘返”。
以“作者的视角” 看事物
从上面看一个圆锥体像一个圆形，从侧面看像一个三角形，视角不同所看到的内容也不同。
在沟通方面，也常提及“站在对方的立场考虑” “以对方角度去观看”这类的话。即使我们非常理解这些话的含义，却往往难以付诸行动。会保持着“因为自己这样，所以对方应该也是这样的”的固定思维。
读书对我们获得不同角度的想法很有帮助。需要注意的是要以“作者的视角”去看。即使持有与作者不同的观点，也要先用“作者的视角”继续阅读。以“作者的视角”看周围事物。
这样循环往复的阅读，会让你变得多层次、多角度地看问题。同时能够摆脱固定不变的视角，获得有厚度、有深度、有广度的视角。
比如，生在日本、长在日本的人很难理解外国人的价值观。如果历史和文化背景完全不同，其价值观也是不同的。阅读过国外的文学、思想、历史类的书籍的人，就能感受到人类共同拥有的普遍特性，也能获得不同的观点。
举个例子，美国的人类文化学者鲁思·本尼迪克的《菊与刀》和德国的哲学家奥根·赫立格尔的《弓与禅》，这些外国作者写的日本文化论，对深化我们的视角很有帮助。
正是因为以外国人的视角写下的文字化的内容，才能更加突出“不同视角中的事物”。
如井筒俊彦先生写的《伊斯兰文化——在其根底的东西》，以日本的研究者的视角对外国文化进行了解说，既易懂又可以深化我们的视点。
若要学习世界史，需要了解从古代文明到伊斯兰世界，还要了解欧洲、美国，要求掌握的知识量如此庞大，在日本的高中，这些都是必学内容。不说能学到多少学问、学得有多深，反正是要学一遍的。
这个位于最东方的国家，对世界的求知欲如此强烈，可以作为一个“平衡器”活跃于世界各地。我们虽然过着西洋式的生活，基本思想却是东方的。我们不以西方第一主义、欧美中心主义这样的方式考虑问题。我们对伊斯兰和印度也可以持有无偏差的见解。
想要通过读书成为有深度的人，应该采用怎样的读书方法？
实际上，“广而深”的阅读方法是最佳的方法。“广”和“深”是可以两立的。或者说，如果没有一定的广度是很难达到深度的。因为深度的要素中含有“关联”。
比如，对某个知识了解得很深，但若这个知识没有关联和拓展，则只能视为一个“点”。
在看上去没有关联的其他事情上做了深入了解，而这两个看似毫无关联的点可以连接起来。点与点相连可以成一个面。
在轻松地对全新的事物进行深入了解的同时，可以加深对已经了解过的事物的认知。
在深入了解一个事物的过程中，兴趣会自然而然地将你引向不同的分支上，从而得到进一步的延伸。有素养的人就是进行着这样的“广而深”的学习。
由于特别喜欢某位作家，就只深度阅读这个作家的作品，而对其他作家的作品一无所知，这种做法只能让人变得肤浅。好比敞口越小越难以深入。
沉浸在喜欢的作家的世界里，不停地读着他的作品是一件很快乐的事情，但是仅仅止步于此，那就太可惜了。
所以，我们可以这么安排，比如这个月追这位作家的作品，下个月追另一位作家的作品。以此类推，错开时期阅读更有助于拓宽知识面。按照这样的方式一直“追”下去。
在此想对各位读者说，当我们沉迷于某一作家时，没有必要因此排斥其他作家。
这样每个月都可以沉浸于不同作家的世界中，一定会收获满满。
一本书关联着连绵不断的“精神文化”
我认为，对于人类来说最重要的就是精神文化。提起精神文化很容易列出道具或建筑物等“物质文化”，其实也可以通过比心来比作文化。
每个人都有一颗心，每个人每天都能感受到快乐、悲伤、懊悔等不同的心情。这些都属于个人固有的感受。假设某个人很伤心，你和这个人没有任何关系，那么你是感受不到伤感的。如果没有同理心，是无法理解他人的内心的。
然而，有一种精神是属于社会共有的。那就是精神文化。
比如，对于印度的大多数人来说印度教是共有的精神文化，日本的“武士道”曾经也是武士们共有的精神文化。这些都不属于某一个人。如果只被某个人的内心深深吸引，那么有些事物你就会错过。
我们并没有独自生活着。我们的生活与连绵不断的文化紧密相连。平常我们可能忽略了很多东西，但是通过挖掘、感受根深蒂固的精神文化，我们可以变得更强大。同时能够感受到我们与那些有着共有精神文化的人们之间的关系。
精神文化是可以通过读书来挖掘。
除了阅读哲学、思想类的书籍，还可以阅读文学类的书籍。
文豪们都阅读了大量的书籍。比如，川端康成、太宰治、谷崎润一郎等，他们的读书量都是非同一般的。他们通过大量的读书背负着精神文化，将其以文学的形式呈现出来。所以，哪怕只是阅读一本谷崎润一郎的著作，你会发现其背后大量的书如泉水般涌出。
书中当然会体现作者的固有观念，其作品背后其实还流淌着非常浓厚的精神文化。
阅读，包括筋疲力尽
是的，有些书即使选择读，也需要超强的毅力和耐性。
有很多读者非常敬爱陀思妥耶夫斯基。村上春树先生是陀思妥耶夫斯基的忠实粉丝，他曾说过“读了陀思妥耶夫斯基的作品后，觉得自己作为一个作家很空虚”。村上先生说，他也想写像陀思妥耶夫斯基作品一样优秀的作品，将各种世界观和视点融为一体的“综合小说”。村上先生特别喜欢陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》，他曾反复读过多次，这是最影响他的一本书。
被称为文学巅峰作品、呼声最高的作品《卡拉马佐夫兄弟》，不仅字数超级多，内容也非常难读。
父亲费多尔和德米特里、伊万、阿廖沙三兄弟，还有佣人斯乜尔加科夫，都是卡拉马佐夫家的成员，德米特里的昵称是米佳或米佳卡，伊万的昵称是万尼亚，阿廖沙的昵称是阿流沙也叫流节奇卡，总之称呼多得非常容易混淆。
还有像订婚者、朋友、长老等很多登场人物，每个人物形象和物之间的关系等，必须要全面理解。在此基础上，必须要紧随故事情节的发展。
这个作品包含多个题材，可以作为“宗教小说”“思想小说”来阅读，作品中还包含“推理”“裁判”“恋爱”等题材。
真是让人读得筋疲力尽，疲劳也是阅读中的一个环节。
我想再强调一下，深度是一个综合体。
像《卡拉马佐夫兄弟》这样深不可测的作品，若想紧缩为一个单一的主题或相关性是难以呈现出来的。
不仅是《卡拉马佐夫兄弟》这样的作品，我认为有深度的作品很难达到一目十行。甚至有时每一行都需要反复思考，进展十分困难。有时也会想“还剩多少页呢……还有这么多页才能读完啊”，像这样不耐烦地多次确认剩余页数。也是读书时的一个小插曲。
不要恐惧筋疲力尽，尽管深挖下去吧。“来吧，筋疲力尽”，心怀敬意，像武士一样勇敢面对，向前迈吧。
（看到这里说到了我的软肋，以前，我总喜欢读自己感兴趣、能引起共鸣的书籍，对作家也是如此。有些书翻开读几页，就有读不下去之感，我从不勉强自己，就合上放一边了。
读《百年孤独》就是如此，打开，被里面的各种人名扰得糊涂，硬是没有读下去。
看来，如作者所说，阅读的“广”和“深”，就要广泛涉猎，深读细究。）
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