耕本纪20190208 传灯

点亮蜡烛，放到做好的笼罩里，光透出笼罩上面的物像剪影，显现出来的是花灯，马灯，以及龙灯，绽放在童年的时光里。

老家称之为“玩灯”的活动，集中在冬去春来的春节。这个时间，冬将走未走远，天气多还冷，玩灯时引人眼睛一亮的，都是火元素的光明、温暖、苏醒、兴奋。一场玩灯下来，表演的人尽兴，观看的人过瘾。在电视网络不发达的往昔，是乡亲们自娱自乐的民间活动。

因为叙述方便，这里也取乡亲们“玩灯”的说法。事实上，玩花灯、玩马灯和玩龙灯是完全不同的内容和形式。花灯属于低成本的诗经体。用竹条扎、皮纸覆，画了吉祥图案的灯罩里，点上蜡烛，由三个人提着，按照前后、曲线、交叉等路径走位，一边走一边唱，有问有答，赋比兴风格，场面比较温吞。后来接触到流传于黔南州惠水县一带的花灯唱段《好花红》，和记忆中老家花灯的唱腔有出入，但内容差不太多，都是挖空心思从平凡的世界找出好的意象、好的字眼来哄妹子开心，属于苦吟派的郊寒岛瘦。如果没有前面隔门“对穿肠”和压轴的“盖魁（盖馗？）”，花灯咿咿呀呀的唱段一定是我童年的催眠曲。

玩马灯则有不同性格的角色和故事情节。场内“乐队”一组，用钹、大锣、小锣（土名字叫“喽子”）、鼓敲敲打打。做动作一组四个人：有道貌岸然的老成者，有开“保时捷”的郎才，有骑“大白马”女貌，还有一个赶马的人。赶马的人被乡亲称为“烂扒角”，相当于丑角。除开烂扒角，其他人都进出有据，身份尊荣，说话唱歌一句是一句，但他们明显发生了不愉快，矛盾不可解，还是“烂扒角”出来耍宝卖萌，居然把不可调和的矛盾给大事化小、小事化了、一笑了之，颇应景春节喜笑颜开的祥和气氛。

花灯和马灯的开头结尾都一样，“对穿肠”问路开门，“盖魁（盖馗？）”扫除妖邪魅惑，留下清洁平安。

最后一次看到马灯演出，在2001年。花灯的最后一次，记不清楚是哪一年，可以确定的是在2001年之前。

龙灯属于大型的游乐活动，县城几乎每年都要举办，其场面火爆到辣眼睛。玩龙灯的人至少光着上半身，据说还要涂上桐油。沿街观看的人里，不乏有SM情结的，拿着本来是向天发射的烟花对着光膀子喷。上面说的身上涂桐油的作用，就是拿来不让烟花黏上身。桐油油滑，烟花摔跤落地，此说未必靠谱，桐油可是容易起火的，因为没有电灯以前是煤油点灯，没有煤油点灯以前可是用桐油点灯啊！

春节过着或过完，总会听到何处玩龙灯房子烧着了，人伤了残了，这何止是玩龙灯？分明是玩命！玩真的真心话大冒险！

玩命年年有，不然，有些人的内心，他比烟花寂寞。

不是每个村子，都有玩花灯马灯和龙灯的人和团队。能玩上的村子，多半也是衣食无忧，有娱人娱己精神的。从前这样的村子里，有老把式，口口相传，起身示范，有年轻后生，踊跃参与，一队二队后备队的编排。春节头三四天扎灯、派角、排练，初五初六出灯，自己村子演完，到其它村子巡演。天快黑的时候，演出人员装扮好，拿着灯，乐队敲锣打鼓，走在乡间的小路上，路边的水田倒影着欢乐的模样。演出在堂屋进行，堂屋向来是几家几户的公共空间，平时不住人，供奉祖先神灵。每场演出约在半小时内，一晚上会到五六家演出，每堂演完，该堂的住家户会拿出五元十元不等的钱，感谢演出团队带来的欢乐和祝福。中间，有人家会煮上甜酒汤圆、香辣汤面、以及瓜子烟酒糖等来宵夜。唱唱跳跳吃吃喝喝中，精神和物质的需求都得到极大得满足。

正月十五日前一两天，走村串巷的花灯马灯会集中到户外某地，付之一炬。因为玩性得到满足，玩心就该收一收，过了大年，该耕地的耕地，该上学的上学。

为了写这篇文章，向老家的一位叔叔打听花灯马灯龙灯的形式唱段和情节，除开我们共同语焉不详的三段结构外，其它的他也记不清楚。他说会尽力向参加过的人打听。他之所以说尽力，是因为那些带给我们童年快乐的人，泰半往生，那么爱热闹能热闹的人，现在都归于天地的寂寞了。

文 图／唐康