天不生仲尼，万古如长夜——朱熹
孔子不是生而知之
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子“至圣先师”。
2570年前，伟大的哲学家、思想家、政治家、教育家、史学家和文学家，儒家学派创始人,“至圣先师”孔子，诞生于山东曲阜。
“至圣”，中国民族理想人生之最高标准。
“先师”，中国民族教育方针之最先启导。
回望两千多年前那个风尘仆仆的背影，他依旧是我们民族精神上的导师，高山仰止。
1领悟圣贤教诲
孔子建筑了一座思想的宫殿，嵯峨雄伟，金碧辉煌。
他以仁、义、礼、智、信为基，忠、德、宽、恕、勇为栋；
以孝、廉、恭、俭、敏为梁；
和合、中庸、教化、六艺为檩；
以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为椽；
以畏天命、明天理、敬天道为脊，
挺起中华民族的风骨
北宋赵普，臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。
一部《论语》，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”，大道至简，意义深远。
孔子是一个乐观的智者，一个和善的长者，他不仅教我们如何为人如何处事，更重要的是教会我们如何安放自己的心。
当你懒惰时，他告诉你：“学而不思则罔，思而不学则殆”
当你懦弱时，他告诉你：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”
当你贫穷时，他告诉你：“人不堪其忧，回也不改其乐。”
当你奋斗时，他告诉你：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
当你成功时，他告诉你：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
当你愤怒时，他告诉你：“小不忍则乱大谋。”
当你成为领导时，他告诉你：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
当你失意时，他告诉你：“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。”
夫子的很多教诲，年少时我们听不懂，领悟时人已过中年。
2、我们应该学习的是圣贤之心
孔子，是好学之人。他从15岁开始发奋学习，而且终生都保持“学而不厌”的精神。
“三人行，必有我师”，无论出身、无论社会地位，每个人身上皆有可学习的地方。
他拜圣者为师，向能者学艺，先后向师襄学抚琴，向剡子学为官，向老子学周礼，向苌弘学音乐，在齐国学习古典乐舞《韶》而“三月不知肉味”。
孔子喜读《周易》，曾翻来覆去地读，竟使编联竹简的绳子断了好几次，故而有“韦编三绝”这个典故。
直到晚年，他依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可见其用功之深。
孔子，是博学之人。
他初学周朝礼仪，遵从鲁国礼乐，苦读上古经典，掌握了礼、乐、射、御、书、数等六艺，融汇了社会科学和自然知识。孔子学而有道，概括出“好学、擅学、博学、为学、倡学”的方法论；主张“学而时习之”“教学相长”“见贤思齐”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习观。
孔子，是学以致用之人。
他不是“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”的“夫子”，更不是“四体不勤、五谷不分”的“呆子”。
公元前500年鲁齐两国的夹谷会盟，正是因为孔子“有文事者必有武备”的预判，才挫败了齐国的阴谋。
孔子重实践、讲习行，重实干、不空谈，走出了中国古代知识分子知行合一的成长之路。
孔子，是人格高贵，道德完美之人。
他主张做人讲诚信、守规矩、有约束、怀仁爱；他尊重劳动，崇尚勤俭，反对淫逸，主张克勤于邦、克俭于家。
他宁受劳顿之苦，决不苟且偷生，想借力济世，但不攀龙附凤、摧眉折腰；他意趣高洁，欣赏“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而不改其乐的道德境界。
他是有七情六欲、喜怒哀乐的普通人，温和、良善、恭敬、检点、谦让使他德馨飘远，四海弥漫。
无怪乎司马迁顿笔发出“高山仰止……可谓至圣”的千古一叹。
两千多年过去了，但孔子并没有走远。不管后来他是被捧上神坛，还是被贬的一文不值。总有些人延着他的脚步，舍身求法，为民请命；总有些人凭着这股气韵，不忧不惧，从黑暗走向光明。历久弥新。