和砥厉大叔商榷《诗经：硕鼠》

读“硕鼠”，砥厉大叔认为是贤臣对国君不公正待遇的不平控诉。文章中理由主要是以下三点：

一是古人所说“民去其君，必无‘三岁贯女’之辞也。认为农民或者奴隶是没有资格提出这种话的。

二是“爰得我直”中“直”是职的意思，认为把职务安排叫做“得其职，得其所”。

三是用“陈完”的事例说明，贤者遭遇不公平，就会带族人从陈国到晋国去追求乐土。

我认为砥厉大叔这种观点有失偏颇，难以说通，歪曲了该诗的本意。“硕鼠”应该是贪得无厌的形象，秦朝李斯开始时的理想，就是想做只米仓中的老鼠。所以我认为硕鼠是讽刺苛政重赋的诗。理由如下：

1、周代社会政权组织，按宗法制度分为卿、大夫、士三等，主要以血缘亲疏来规定的。即使是最下层的士，也不用亲自从事农业生产，只能是农民去种植黍和麦。“无食我黍”“无食我麦”只能是民的口气，不是士的口气。

《论语·微子》里有个故事，子路随孔子出行，走散了，路遇一老翁就问他：“你看到过我的老师走过去吗？”老翁回答：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”从这个故事中可以看出，“士”以上的官员是四肢不发达，五谷认不清的人，是劳心者，不屑于劳力。

2、“士”从小接受过王官教育，会讲雅言，慬礼仪，在周代还没有礼崩乐坏的时候，士，大夫，卿属于统治阶层，不可能用“硕鼠”来形容自己所属的阶层。就算是遭遇不公平的待遇，也和硕鼠的形象特征不同。

3、结尾处“谁之永号？”这样强烈的反问句，也不是卿大夫，士人能表现出来的状态。他们政务繁重也不可能悲嚎，只有挣扎在死亡线上的人才会“永号”

4、“顾、德、劳”并不是农民或奴隶没资格得到。梁惠王曾说：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”意思就是河内地方受灾，就把人民移到河东的地方，并且用粟去救济，河东受灾也这样做”。可见农民和奴隶也是有资格享受照顾，恩德和慰劳的。

5、联系上下文，“所、直”只能是住所和报酬的意思。理解为“得其职，得其所”是断章取义，不符合诗所设定的主题。