我读论语小记:学而第一·贤贤易色

读论语,修己身,暂且小记当下的理解,方便未来回读增进,“温故而知新”。今分享于个人公众号,也请你多多指教。


子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

【子夏说:重视贤德代替重视美色;侍奉父母,能够尽心尽力;服事君上,能够献身;和朋友交往,说话诚实有信。虽然说没有学过,我确信他已经学过了】


      子夏是孔子的学生卜商,少孔子四十四岁。“贤贤”第一个是动词,第二个是名词。这句话和前面孔子说的“行有余力,则以学文”是异曲同工。“色”可以直接理解为美色,也是一种代指,指追求外在享受不如注重内心贤德,就像孔子后文讲“吾未见好德如好色者也”,因为当时卫灵公沉迷于南子的美色。

      “贤贤易色”要求我们注重内在,当我们还在机场把一个帅哥、美女围着拍照、要签名,造成公共秩序滞乱的时候就要想一想这四个字。虽说爱美之心人皆有之,但是自身做到整洁、端庄即为美,不必迷恋五官、身材,更何况还是别人身上的。真正有高尚品质的模范更值得我们去学习,现代的钟南山、袁隆平、张定宇,近代的邱少云、黄继光、杨根思,远一些的孔子、孟子、王阳明等等……

      说到事父母尽心尽力,想一想我们教父母玩智能手机的场景,我们是否做到和颜悦色,是否做到不厌其烦呢?要知道当我们只有十几寸长的时候,父母照顾我们可是全身心的爱呀!尽力当然也要合乎准则,像南怀瑾先生所解,不能为了父母吃口好的,去行偷盗抢劫之举。有一副对联说,上联:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;下联:万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。“原心不原迹”意思是只看他的心孝不孝,比如一个人很穷,想买两斤肉给父母吃,但实在没有钱,心里很痛苦,只有慢慢攒钱去买。他有这个心,这份情感也是真的,就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”是说如果一定要在事实上有表现,那穷人家里就没得孝子了。所以真正的尽心尽力就是孝,不必为外物所困,“色难”才是值得我们谨记的。

      古代是君为上,为皇帝做事,鞠躬尽瘁,马革裹尸就是“致其身”。如今是民主时代,虽说没有封建皇帝,但是国家的利益,依旧是中华儿女前仆后继去守护的,为此献出生命的英雄不计其数,2020年的疫情和南方洪涝灾害,有很多可歌可泣的人和事。“事君,能致其身”这句话抑或可以类比到工作上,帮别人做事等方面,能像前文曾参所反省的“为人谋而不忠乎”一样,也能称为贤人。

      孔子和子夏说的这两段都把做人做事放在学文之前,耐人深省,值得反思,我们看似拿到了高学历,多学了一门语言,真的能在家庭、事业上做到贤德吗?

温馨提示:点关注,不迷路

你可能感兴趣的:(我读论语小记:学而第一·贤贤易色)