颜回 ——安贫乐道 - 草稿

颜回属于孔子的一个弟子，在从学习知识方面来讲 能说是孔子的大弟子，但是要知道 杨辉在进入口门的时候，仅仅只有13岁 ，是和我们差不多大的年纪，可是要知道 孔子可是整整比他大了30岁时岁，要知道，孔子的其他弟子都是和孔子的平辈的人，冒出一个这样的颜回出来，多多少少是让人有些吃惊的。但是最让人吃惊的其实并不是他的年龄有多小，而是他年龄小吧，他的悟性高，天富也好， 这就非常的难得了 。

先从颜回的家族看起 ，颜回的家族可以说与孔子非常的相似 ，都是鲁国的没落贵族，大概唯一与孔子不同的是 ，孔子是父母双亡而言回还有一个父亲 ，颜回的父亲可以说是孔子早年的弟子辽，至少从这个被子上来看颜回与孔子的年龄还是相差很多的。颜回不仅仅是和孔子的年龄相差很大 ，和他的同门师兄们的年龄也是非常大的， 就拿子路和颜回比叭，子路仅仅是小了孔子九岁，那也就是说，子路就和颜回相差21岁，这可是不小的一段时间啊。

虽然我们知道，孔子的弟子除了懂得很多知识以外 ，品德自然也是不能够差的 ，所以从理论上面来讲，欺负颜回这种事情是莫得存在的，但是还是有些时候会无意间把颜回当成什么都不懂的小屁孩儿，吃也是很正常的。同样，孔子在评论颜回的时候还说了一句刘传金谷的大家都熟悉的话 叫做：不迁怒 不贰过 ，这是什么意思呢 ，意思就是颜回他不会轻易的愤怒 ，更不会将自己的愤怒发在别人身上，去无故的抱怨 ，这是很难做到的 第二点呢， 就是不贰过， 也就是说他的错误绝对不会犯两次，通俗一点来讲 ，就是同一个坑不会掉两次。说实话 ，这两点我觉得都非常难做到。第一点： 对于现代人来说 ，怨天尤人似乎已经成为了一种习惯， 在发脾气的时候， 总是将身边的亲人 、对你好的人当做发泄的点去宣泄，将自己被社会加压的压力全都释放出去，这种做法是很伤人的 ，做完之后仔细想想 ，其实也是非常傻的，可谓是损人不利己 。而第二种呢 ，我认为其实更难， 相对于第一种 ，可以学会控制着自己的情绪 ，慢慢好转， 但是第二种，它不仅取决于你的粗心与细心， 更是在你放完一次错误之后就开始反省自己，更是反求诸己，要仔细的从外向内考虑这个错误， 而不是跟第一个一样 ，一旦犯了错就把事情全都推到别人身上，这两点是非常难得的 同样也是颜回身上不可多得的品质。

颜回可谓是真正的做到了知行合一 ，也算是领会到了儒家大道的真谛。

又有一日 ，孔子让颜回子路说说各自的志向 ，而子路说的呢 是愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。大致意思就是把自己的东西 ，比如车马和衣服都，可以给与自己的用，用坏了， 也不遗憾 、不怪罪，这样的志向体现了子路的率真与大义，这样的子路更像是在 《水浒传》里面的那些梁山好汉，非常的有大碗喝酒 ，喝完就摔碗的那味儿。

而颜渊的呢 也是非常的有名气的一句话叫做做无伐善无施劳 ，这句话的意思应该是，不炫耀自己的善良 ，还有不炫要自己的功劳，可以说颜渊十分的在意自己的品德与内心的修养 ，也把这个看得很重要，其实是非常好的一种现象。如果从我们学孔子世家时候就看腻了的一张图 ：仁心是外推 ，还是往内走？是成人、成事、 成就一个美好的世界，还是成己？很显然， 颜回就是选择了成己 那么相对来说， 子路是那个选择成人、成事成就一个美好世界的辣个。

然后我们再来看一看孔子 ，在颜回和子路都讲完自己的志向之后 ，子路要求孔子也来讲一讲他的志向 ，而孔子真的是说了一句非常非常有名的话， 说的是：老者安之， 朋友信之， 少者怀之，可以说，孔子的志向是内外结和，既不向外 ，又不向内，他所希望的是：老者可以真正的安下来，安安心心的过个晚年，朋友之间可以互相信任，互相理解互相包容，互帮互助，共同进步，而更希望少年可以记得以前教导过他们的人、老师们，并且心存感恩。这就是师徒三人言志的对话，都各有风格与千秋，也不好做到。

之后，孔子评论颜回，就是说他“安贫乐道”，对于安贫乐道，很多人都有自己的看法，我也有：我认为， 不论你是贫是富 ，都要坚守着自己的道，才是拥有着活下去的意义 ，走在自己的大道上 ，与你的物质方面的贫富是无关的。只有真正坚持自己的道，才会成功，才会出现奇迹。我不愿意安贫乐道，因为我希望在我乐在道中的时候依旧可以满足自己物质世界的需求，依照现在社会制度来看，如果思想境界都那么高辽却连一个正常生活都搞不定，那么，那么高的思想，对我而言也是无稽之谈。但是安富乐道却也不是我的追求，因为感觉并不质朴，华而无实常常会让思想、大道收到钳制。所以，我想做最正常的自己，在平常的路上去做平凡的旅人，去追寻不平庸的梦，与自己。