大道至简，不简的不是大道。
如果学问也分难易的话，那么世界上最简单，最基础的学问，大概就是中医了。医家脱胎于道家，大道至简，不简的不是大道。为什么中医行业也是一片乌烟瘴气呢？除了西学东渐的原因外，与从业者的天赋与格局亦有很大关系。道生一，一生二，二生三，三生万物。有人从道的角度理解中医，有人从一的角度理解中医，，，有人从万物的角度理解中医，愈往后，离道愈远，搞的越复杂，医术往往越差。
在一个合格的中医眼中，人类只有一种疾病，叫做阴阳不和。无论身体表现出何种症状，本质上，都意味着患者阴阳失调，不再平衡。中医治病的着力点，就是去中和这种失调，使患者身体重新达到平衡状态。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之等等，总而言之，就是阴则阳之，阳则阴之。中药又是靠什么力量，来中和失调，重新建立平衡的呢？靠的是它的偏性。“是药三分毒”，这里的药特指中药。中药的毒就是它的偏。寒则（用温药）温之；热则（用凉药）凉之；阴则（用阳药）阳之；阳则（用阴药）阴之。这里，中药的温性、凉性、阴性、阳性，都是它的药性，也是它的偏性，也是它的毒性。现实生活中，为什么很多人感觉服用中药效果一般呢？第一是医家医术的问题。中药治病的本质，就是以偏纠偏，用药的偏性去纠正人的偏性。这就要求医家首先准确把握人的偏性，也就是辨症准确。其次，在辨症准确的基础上，要确保施药对症。再次，在施药对症的基础上，要确保药量适宜。辨症、施药、药量，这三者均要求医家必须精准把握，稍有偏差，非但无法帮助患者，甚至会带来更大伤害。
比医家医术更关键的问题在于，在整个治病过程中，中医只知道以偏纠偏，开方卖药，却没有回答，人为什么为偏？为什么会得病？为什么会出现阴阳不和？到底为什么呢？来看看我们的祖先是如何解释的吧。大部分和疾病有关的文字，都包含一个病字框——疒，比如疾、病、癌等等。疒这个字读作ne4，具有歪歪斜斜的，倚着，靠着的意思。我们的祖先认为，人为什么会得病呢？是因为人歪了。歪就是不正的意思，人不正，而后有疾，而后有病，而后卧床不起，而后呜呼哀哉。所以，对于病人来说，恢复健康的关键，首先不是考虑如何治病，而是考虑如何扶正。道理很简单，无论任何疾病，只要病因没有祛除，所有的治病方法都是无效的。无论其是中医、西医、南医、北医、东医，无论何门何派，只要患者仍然是“歪”的，只要身体仍然持续受到伤害，他就不可能把病治好，不可能从根本上解决问题。这是一定的。
人为什么会歪呢？为什么现在科技先进，医学发达，医院里仍然人满为患，“治不好”的病仍然很多呢？因为我们的社会歪了，因为整个社会充满歪风邪气。因为我们习以为常的生活习惯，在不断透支着人们的身体。因为绝大多数的医疗从业者，为了自己的切身利益，都在打着治疗的旗号，伤害患者的身体。道理很简单，人类的疾病是不被允许轻易康复的。如果你随随便便就好了，那么，各种先进的医疗设备，留给谁用呢？还有那么多的药物，卖给谁吃呢？大量的相关从业者，岂不是要失业了？那么，怎样才能解决社会风气的问题呢？这就需要出现精明强干的ZZ家，以天下为己任，真正的为人民谋福利，励精图治，荡涤一切牛鬼蛇神，将这个颤颤巍巍的世界扶正。
qishi_000：精彩！这种救世的文章太少了，能懂的人太少了。哎！ 个人认为，文艺复兴后人类思维走向所谓的科技这条越走越复杂，没有终点的岔路其实走错了，真希望那天看到人类走向正确的方向。
姜山如故 ：文艺复兴前就已经出问题了。就像一个烂苹果，是从刚开始的完好无损一点点腐烂的，而不是一夜之间彻底烂掉。千里之堤毁于蚁穴也是这个道理，今天钻个洞，明天钻个洞，最后彻底垮掉。我们的身体也是同样的道理，没有哪个人会突然得个癌症、红斑狼疮、尿毒症等等，也是一点点出问题的。
上医医国，中医医人，下医医病。这就是楼主上文论述的全部内容。能否把这12个字讲清楚，可以看作中医是否入门的一个标准。如果连这12个字都整不明白，至于什么辨症、药性、配伍等等，哪怕弄的再清楚，也没有多大意义。
kgdka：上医把国家风气治好了，人们按有序的正常的符合天道的习惯生活，就不容易得病了。中医转变很多人的生活习惯和观念，那这部分被转变的人过起了符合天道的生活，那也就起了很大的作用。下医只能针对病症施治，没有改变病人的习惯，治好了，病人不改变习惯，那疾病还会卷土重来。先生，是这样吗？
姜山如故：下医治不好病，因为病不是治好的。
@餐霞客
全世界醫改的方向和人類健康的出路在中醫。現在醫療問題不是錢的問題，而是療效的問題。疾病的治療和預防很顯然不是維生素、疫苗、放療、化療和手術的適應症範疇。
將病人寶貴的生命和時間花在診斷上只是無知和貪婪的推搪，充其量只是美其名曰，缺乏治療能力，病人愈治愈多，數據每年以幾何級數遞增，徒然令人不知所措、望塵莫及。很多東西不是有錢或捲起袖子就可以解決的。
健康方法應是：預防為主、治療為輔、防......姜山如故：人类健康的出路在中医，此话不假。可是中医也分三六九等，国家开始大力扶持中医之后，各路资本纷纷向中医聚集，就连一些保健品传销，也打起了中医的旗号。商人以牟利为天职，至于是否真正能够给人类带来健康，这个没有人愿意关心。
《黄帝内经》讲，“正气存内，邪不可干……邪之所凑，其气必虚……”。一个人为什么得病？为什么会受到病气、病邪的侵犯呢？因为正气虚弱。为什么他的正气会虚弱呢？因为这个人“歪”了，他的所作所为不正，以妄为常，而没有合道而行。
在中医里，六淫、七情都是病邪。而且这些病邪，还可以根据不同的情况进行排列组合，最终作用于我们的身体，会形成很多种类的病症。如果从现代医学的角度来讲，那病邪的种类就更多了。自然界中，每一种可能给身体带来伤害的细菌、病毒，都属于病邪。空气中的扬尘、尾气；食品中的化学添加剂等等，都属于病邪。所以，如果以现代医学的角度来考虑，人类的生活环境，就存在着无穷多的病邪。而这无穷多的病邪，根据不同的情况，作用于人体，就会形成无穷多的病症。那么我们岂不是要，针对这无穷多的病症，每一种都研究一套治疗方案呢？或者每一种都优化一套合理的方剂呢？
庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯”。现代人通常用这10个字来勉励自己，在有限的生命中，要尽可能多的去获取文化知识。其实庄子这句话的关键，在后面这一句，“以有涯随无涯，殆已”。人生是有限的，知识是无限的。用有限的人生，去追求无限的知识，必然要失败的。现在我们把这句话套一下：人生是有限的，病邪是无限的。用有限的人生，去追求无限的攻克（病邪引起的）病症的方法，必然是要失败的。那么多的病邪，那么多的病症，如果一味地闷着头研究怎么治病，用哪种办法克邪，这显然是愚鲁之人所为，而智者所不肖的。
现在所有的西医，和几乎所有的中医，都在冠冕堂皇的干着这种傻事。
kgdka：是不是在说学医要学到里面的“神”，而不是抱着经典不放，虽然，我也不知道怎么操作。
姜山如故：我们的目的，是拥有一个健康的身体，而不是学医，这一点一定要搞清楚。如果自己的身体是不健康的，那即使学到医学博士，读遍所有的经典，又有什么意义呢？顶多是掌握了一门谋生技能，或者学习了一些听起来很高大上的谈资罢了。
天天向上好小散：大道至简，果然真理都是朴素的，一直不相信现代医学，有病基本抗着，一般几天后也都好了，自己也不懂，看来是‘有病不医犹如中医’，近两三年由于变故，情绪波动大，上月底突发急性阑尾炎，由于化脓穿孔做了切除手术，其实知道中医肯定有更好的办法不用手术，可没有认识的好中医啊，疼起来也顾不了了。感谢网络，确实有有智慧的人来教化愚鲁
姜山如故：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。对于毛发、皮肤，我们都应该加倍呵护，更何况是体内的组织、器官呢？
阑尾割掉之后，阑尾炎是不是就好了呢？当然不是。只是身体由阑尾发炎的问题，变成了阑尾都没了的问题。暂时的不疼，和身体的康复，完全是两码事。
苹果桔子和土豆：那位写文言文的大神好厉害！中医治疗的目的在于使经络得气。本质了。我的哥！ 求收徒！
姜山如故：语言是思想的载体。中医的落寞，的确和语言的变迁有一定关系。语言的变迁，主要表现在两个方面：第一，古汉语转变成现代汉语；第二，现代汉语转变成字母语言。每一次转变，都会出现大量的信息失真。所以这位朋友对文言文充满热情，是值得鼓励的。不过，建议首先搞明白文言文和繁体字的区别。
天天向上好小散：下医治病，这样看来，现代医学连下医都算不上，还纠结在症的圈里打转
姜山如故：一流的中医认为，患者的生命权掌握在自己手中。西医认为，患者的生命权掌握在医生和神父手中。
现代医学并不是科学，而是巫术。
yzz0615：或者叫科技！！！从业人员都变成了技术工种～～～
姜山如故：现代的中医、西医，都只是个谋生的手段，无非就是混口饭吃，和医学、科学没有任何关系。
在这个世界上，各种病邪无处不在。风寒湿暑燥火避无可避，各种细菌、病毒，像幽灵一样环绕在我们四周。这其中还不乏一些水平比较高的朋友，比如HIV之类的。那么，数万年来，人类又是如何一步一步走到现在的呢？为什么这么多的病邪没有把人类杀死？为什么令人毛骨悚然的病毒，并没有导致人类灭绝呢？
答案就在于，“正气存内，邪不可干”。
这句话包含三层意思，这里来解释一下：
第一层，就是正气存内，邪不可干。这个所有人都明白，大白话，说的非常清楚。正气充盈，所以病邪无法近身。就像一位练就了金钟罩铁布衫的绝世高手，护体硬功出神入化，对手无法靠近。
第二层，正气不存，邪必可干。邪之所凑，其气必虚。一个人之所以病邪缠身，无论是实病，还是虚病，他的正气一定是虚弱的。现实生活中，我们会发现，那些经常招惹一些不干不净的东西的人，身体往往比较虚弱，比如将要辞世的老人。这种事情在农村比较多，各地叫法不一，一般被称为附身、附体之类。为什么另一个世界的朋友，喜欢找老人附身呢？因为老人身体比较弱。为什么你会生病呢？也是因为你的身体比较弱。
这样就顺出了楼主要着重强调的第三层意思：正气虚弱，病邪已经上身了，我们应该怎么办？人已经得病了，我们应该怎么办？往往这时候，你能接触到的所有的人，给出的答案，无非就是：治病、看病、瞧病、问病……每个人都将注意力放在了病邪身上，每个人都在考虑如何将病邪干掉。却没有人提醒你，病邪为什么会缠上你？你为什么会得病？正气虚弱了，人必然会得病，这是天道使然，跑不掉的。如果没有养足正气，只是一味的治邪，那是永远也治不好的。这是人类社会，绝大多数疾病无法康复的根本原因。
现实生活中，无论西医还是中医，都有很多比较棘手乃至无法治愈的疾病，问题的关键，都出在这里。
朋友如果能深刻理解这段文字，大概相当于人生中了一次头彩！：）
楼主先写主贴，稍后再回答几位的问题。当然，也可能存在这样一种情况，就是看过楼主帖子以后，自己心里会逐渐通透，无需楼主回答，疑惑自然消失。
对于学院板块来说，一篇有质量的帖子就像解锁这个世界的关键，会让读者在跟帖的过程中，对疑问越发感到清澈、洞明。质量一般的帖子，往往会勾引读者好奇心，或者绕来绕去的讲故事，最后唯独剩下的，就是对作者的无限崇拜。
一道各用。天下的道理都是一样的。文章之事和医家之事都不过如此。
如何才能更好的理解正气与病邪之间的关系，有一篇文章最合适不过：
扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
此文出自《韩非子》，本意是一篇带有嘲讽意味的ZZ文章，楼主确认为，其实在是一篇值得医家深究的经典案例。
首先，扁鹊是如何进行辨症的呢？他怎么知道蔡桓公疾在何处的呢？这是扁鹊真正高明的地方，望而知之谓之神。望诊代表医家诊断的最高水平，现在几乎无人可及。而现在普遍流行的切脉，则是医家的最低水平。
其次，疾在腠理，疾在肌肤，疾在肠胃，疾在骨髓。这是一个邪气不断深入，步步为营的过程。为什么邪气会步步为营呢？扁鹊没有说。楼主这里可以告诉蔡桓公，是因为他的正气节节败退。现实生活中，此类例子比比皆是。比如很多小孩容易感冒发烧，后来长大到了青春期，到是不经常发烧了，反而患上了鼻炎、咽炎、鼻窦炎等等。比如很多肝炎患者，甭管是甲肝、乙肝、丙肝，治来治去，过了若干年，反而得了肝硬化，甚至肝癌等等。这时候医生不会告诉你，鼻咽炎和小时候的感冒发烧有和关系，也不会告诉你，肝硬化、肝癌和肝炎有什么关系。当然了，曲士不可以语于道也，束于教也。他们十有八九是真不知道这其中有必然的联系。楼主这里可以百分之百的确定，这些都是正气节节败退，邪气步步为营的过程。
再次，如果从望诊的角度来讲，扁鹊是位神医的话，那从治病的角度来讲，其已泯然众人矣。汤熨之所及，针石之所及，火齐之所及，这些显然都是粗工贱医所为的奇技淫巧之术。治标不治本。即使这次，用汤熨，用针石，用火齐，真真切切把病邪给处理掉了。可蔡桓公正气不足的问题，并没有得到解决。没有解决就意味着，他用不了多久，必然还会得病。这就叫做落后必然就要挨打。这么基本的道理，我们相信作为神医的扁鹊，不会不懂。可为什么他关于扶正的话题只字不提呢？这就是个人私心的问题了。有之以为利，无之以为用。如果蔡桓公正气充体，不再得病，那么，作为医家的扁鹊，还有什么存在的意义呢？自古及今，人性莫不如是。
最后蔡桓公病入骨髓，扁鹊望桓侯而还走，跑了。原则上，即使病入骨髓，也是有机会康复的。不过很少有人愿意冒如此风险，而不怕自己惹了一身骚。还是那句话，自古及今，人性莫不如是。当然了，楼主不能玷污扁鹊作为神医的形象，也许是自己以小人之心度君子之腹了。
餐霞客：喀嚓，做個記號。此樓不妥，望察之。 扁鵲“病有六不治”的原則——出自《史記 ·扁鵲列傳》。
姜山如故：扁鹊为什么六不治呢？
既然知道正气如此重要，那么对于吃瓜群众来讲，是否有一个参照，对正气进行客观描述呢？或者有一个相应的指标，来衡量正气的存量呢？
如果楼主前面解决的是为什么的问题，那么接下来解决的则是是什么的问题。只有把为什么和是什么搞清楚之后，才能回答怎么办的问题。
真正的康复体系，真正的中医体系，都是这样建立起来的。
根据物理学能量守恒定律，任一物体以任意形式对外做功，必然同时伴随着能量的损耗。我们用电脑，离不开电源。我们用手机，离不开电池。我们开车，开飞机，离不开燃油……那么人也要时时对外做功的，即使在我们相对放松的睡眠状态下，心脏还是要跳，肺脏还是要呼吸，这些都需要消耗能量。那么人的能量又是来自哪里呢？现代医学解剖，并没有在人体内发现，纯粹类似于电源模块或油箱的储能结构。
中国人经常用油尽灯枯来形容生命的消逝。燃尽的灯油是什么？
内经讲阳气乃绝之后，人就会挂掉。阳气又是什么？
中医非常看重气的概念，不过现在更多的是，把气和血连起来，统称为气血。为了方便理解，我们暂且将气血定义为人体的能量系统。而实际上，灯油指的是阴精。血，在人死的时候也不会消失。血是指营血，营血从何而来呢？是由营气转变而来的。人死的时候，营血还会存在，但是营气没有了。
既然气血是身体的能量系统，那么气血存量，就决定了身体的健康状态和做功能力。如果你的气血不足，气血匮乏，那就会导致精神不振，乃至疾病重生。
我们前面提到，要找一个参照，对正气进行客观描述。现在这个参照已经找到了，那就是气血。气血存量高，正气强，人就相对健康；气血存量低，正气弱，人就容易生病。
楼主的帖子是写给聪明人看的，管理员的眼光不错，哈哈。
简单列几个气血不足的标志：
春冬季节手脚冰冷，夏季手心发热。
指甲月牙数量过少，面积过小。
眼睛干痒痛，浑浊，发黄，无神。
难以入眠，睡着之后，易惊，易醒，易梦。经常夜尿，打鼾。
皮肤粗糙，无光泽，松弛，下垂，发暗，发黄，经常出现各种斑点。
牙龈萎缩，裸露的牙齿变长，齿缝变宽。
……
身体如果出现以上状况，就说明气血较为不足了。用现代医学语言来讲，就意味着出现比较严重的亚健康。
如果气血不足的状况没有得到立刻改善，而是进一步的下降，就会出现比较明显的病症状态。疾在腠理，疾在肌肤，疾在肠胃，疾在骨髓的情况，随时都有可能发生。其实，以上标志的出现，本质上，已经代表身体处于疾病的状态。只是现代人不认为它们是疾病，而将其称为亚健康。
健康就是健康，不健康就是不健康，亚健康又作何解释呢？亚健康就是不健康。
@紫金罗袍：医生的目的，是为了卖药，而不是为了治病。关于这一点，古今没有差别，中西没有差别。
病人的目的，是为了治疗不舒服，而不是为了恢复健康。关于这一点，古今没有产别，中西没有差别。
有什么样的人民，就有什么样的ZF；有什么样的患者，就有什么样的医生。
不知道你能否理解这几句话……
头晕、头痛、耳鸣、失眠、胸闷、腹胀等这一类疾病，有一个共同特点，患者明明感到不舒服，到医院检查之后，结果却是完全正常。不只是西医检查完全正常，你去找老中医开药调理，也不太容易调理好。
造成这一系列症状的最主要原因，其实是气机不畅。西医根本就不承认气机的存在，至于中医，即使个别人了解气机，也很难通过汤药将其调理好。所以建议你，最好还是把中药停掉。容易引起头晕头疼的原因很多，最有可能的原因就是浊阴不降。怎样才能让浊阴下降呢？可以试试站桩、直跪等传统养生功法。
头晕、头痛还有一层意思，就是头不想工作了。就像你上班一样，如果每天都搞的很累，结果有一天闹情绪，老子就不想干了，你爱咋咋地。我们的身体也是如此，如果你大脑的负荷过大，某一天，它也会以“晕”、“痛”的方式，提醒你，宝宝有情绪，宝宝要罢工。这时候最好的治疗方式，就是每天不要操太多心，想开一些，尽量不要胡思乱想，保证充足而深沉的睡眠，让闹情绪的大脑得到充分的休息。这些都是任何的药物无法替代的。
既然提到了站桩，这里多说几句，顺便回答一个朋友关于湿气的问题。
如果注意的话，我们会发现，古代流传下来的静功，都有一个共同的特点，那就是保持上身的正直。各种桩功、打坐冥想、金鸡独立等等，莫不如是。
楼主在上文提到，疾病康复的关键，在于扶正。关于扶正的具体要求，如果细说，就是一个很庞大的范围。中国人讲究站有站相，坐有坐相。身正，应当是我们关于扶正的最基本，最浅显的认知。
人的身体是否正直，取决于脊柱。我们的脊柱就像树干一样，支撑着庞大的身躯。在脊柱的里里外外，分布着各种各样的管道，来运输物质或者传递信号。如果脊柱发生侧弯，就会影响物质运行，影响信号传递。就像一些工厂管道，本来是圆形的，现在折弯以后，就会改变管道内流体的压强、流速、流态等各项参数。如果折弯比较严重，甚至有可能阻断流体运行。楼主前面提到的气机不畅，就与管道受阻有直接的关系。
脊柱之所以可以支撑身体，就是因为它并不是孤立的存在，而是通过肌肉、筋膜等组织，和身体的其它结构高度结合在一起。如果脊柱发生侧弯，除了影响管道通畅之外，还会造成牵引脊柱的肌肉、筋膜持续性受力。这样受力时间过长，就会产生肌肉劳损，造成疾病。一个最典型的疾病叫做椎间盘突出。造成椎间盘突出的直接原因，就是牵引椎间盘的肌肉出了问题。我们的肌纤维就像橡皮筋一样，如果老是绷着它，时间长了，要么绷断，要么材质老化，无法恢复原状。
还有一些白领，IT从业者等等，普遍都会患有肩周炎，颈椎病。尤其是搞IT的，一个也跑不掉。颈椎病的主要原因，就是天天坐在那里，勾着头弯着腰，看电脑时间久了，造成牵引颈椎的肌肉劳损。肩周炎也是同样的道理。了解站桩的朋友都知道，其中有一个要点叫做沉肩坠肘。作为IT从业者，需要握鼠标，需要敲键盘，恰恰是把肩肘撑在桌面上，既不沉肩，也不坠肘。时间久了，就会导致牵引肩部骨骼的肌肉劳损，这就叫做肩周炎。由于右手用来握鼠标，所以右肩的问题，往往比左肩要大一些。
现在人们的身形普遍不正。我们可以找一双自己经常穿的鞋子，观察一下鞋底的磨损程度，看看左右两只脚是否一致。如果不一致，则意味着身形发生跑偏。很多人在站桩初期，会感到两条腿的受力程度不一样，这也能说明身形跑偏。
身形为什么会发生跑偏呢？
屠洪刚的《中国功夫》，开头有这么几句词，“卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风”。中国古谚语讲，“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”。造成身体跑偏的原因，就是站不如松，坐不如钟，行不如风，卧不如弓。
先来看卧。楼主以为，这个世界上最幸福的事，就是躺下来美美的睡上一觉。这个世界上最不幸的事，就是睡觉的床太软，起来以后浑身不舒服。如果经常在外面住就会发现，酒店星级越高，床垫就会越软。床垫越软，人睡的就越不踏实。人睡眠不踏实，身体在夜间的修复能力就比较差。身体的修复能力差，第二天起床之后，就会没精神，就会不舒服。
较硬的床垫，人躺在上面，无论仰卧还是侧卧，身体着力的地方仅有几个点，整个身形仍然相对正直。如果床垫太软，人躺在上面，像是被裹在里面。这时体内大大小小的管道，相对常态下，都会发生不同程度的扭曲。发生扭曲就会影响管道内的物质运输，进而影响整个身体的生理机制。
再来看一下坐。一般而言，现代人的坐姿，并不会给人一种不动如钟，宝相庄严的感觉。如果是坐高脚凳或椅子，大都勾着头弯着腰蜷缩在那里；如果是坐沙发，则是慵懒的躺在那里。垂足而坐，使得人们的身姿抬高，重心抬高，离地面越远，也就越容易缺乏安全感。虽然自己坐在那里休息，身心却并不会感到特别放松。
垂足坐对于男同胞而言，还有一个致命的伤害。无论你是坐椅子还是沙发，裤裆里垂在下面的那两个零件，总会被托起来。再加上身形不正所导致的气机不畅，时间久了就很容易造成男科疾病。这就是出租车司机和久坐办公室的白领，阳痿早泄比较普遍的直接原因。气机不畅的人容易发脾气，所以你打车的时候，也会经常碰到司机骂娘。
真正对身体有益的坐姿是跪坐或者正坐。腿蜷缩起来，屁股坐在脚上，重心非常低，容易给人以踏实感，而且，此种坐姿，脊椎自然挺直，身形良好，且整个上半身都保持在放松状态。很多人不知道什么叫放松状态。举个例子，放松状态就像伸过懒腰之后，整个身形从完全拉伸的状态，慢慢恢复到正常状态时，中间所持续的那个收缩的状态。在这个过程中，整个人是非常舒服的。
为什么人们在办公室坐久了，或者开车开久了，总会不自觉的伸个懒腰呢？因为那是源自生命本能的反应。由于不当的坐姿，导致身体受到持续性的伤害，于是被迫采取伸懒腰的方式进行放松，来缓解久坐对自己的伤害。跪坐就可以使身体始终维持在这种放松的状态，如果仔细观察还会发现，当你坐在那里时，身体处于放松状态，会自然进入腹式呼吸的模式。
其实人们没有注意到，伸懒腰的过程，也是一个完整的腹式呼吸的过程。拉伸的过程吸气，这时候腹部是逐渐收缩的；复位的过程中呼气，这时候腹部是逐渐扩张的。很多砖家提倡学习腹式呼吸，其实不用学习，身体处于放松状态下，自然会进入腹式呼吸的模式。如果身体没有放松，而是刻意进行锻炼或者模仿，反而不太好。
吃喝拉撒皆学问，行走坐卧皆功夫。站和行都和脚有关，放在一起说。站有站桩，走有走桩。楼主这里既不强调站桩，也不强调走桩，而是强调脚上的道具——鞋。
踏实这个词的本意，是指走路的时候踩实地，走稳当，不要踩空。后来引申为人的心气比较沉稳，不浮躁。无论是站是走，为了保持身体的平衡，必须保证脚掌扒地有力。就像壁虎的脚掌，可以像磁铁一样，牢靠的吸在墙壁上。人体要保持平衡，站的稳当，走的踏实，也要确保脚掌可以吸在大地上。用练家子的话来讲，就是下盘比较稳。
可是我们现在穿的鞋呢，要么鞋底比较松软，走路像踩在棉花上；要么鞋跟比较高，走起来颤颤巍巍如履薄冰。刚好和“踏实”的本意是相反的。尤其是女同志的高跟鞋，走路时需要绷着神经，稍不留神，就有可能摔个四仰八叉。而且穿高跟鞋对脊椎的伤害非常大。脚底下不牢靠，就像一棵树的树根没有扎稳。如果一棵树，根都没有扎稳，又能指望它成什么才呢？顶多也就是个锅底下烧火的料。
社会发展了，时代进步了，科学将迷信替代了，人的恶趣味并没有发生任何变化。大姑娘的高跟鞋和老奶奶的裹脚布，并没有本质上的区别。裹脚布是对妇女的禁锢和压迫，那么高跟鞋和胸罩，就代表了妇女的解放与性感？什么叫科学？什么又是迷信？无非就是新瓶装旧酒，换汤不换药，重新挂个招牌，继续忽悠罢了。
楼主以为，这个世界上最好的鞋，就是妈妈纳的千层底。最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底，站的稳走的正踏踏实实闯天下……
简单总结一下。
卧：软床、弹簧床、席梦思——硬板床；
坐：凳子、椅子、沙发、垂足坐——跪坐；
站、行：软底鞋、高跟鞋、裹脚布——千层底；
前者作为一种“舒适”与“美”的产物，并不能给人带来真正的踏实与放松。后者首先可以保证身形的正直。其次，由于身体重心更低，身下（床垫）和脚底（鞋底）更牢靠，可以使得内心更加沉稳与坦然。
人为什么会得病呢？无非就是由于过用。怎样才能避免过用呢？无非就是放松。你天天绷着神经，提心吊胆的，睡也睡不好，走个路还得惦记着不要摔倒，怎么可能放松呢？怎么可能不生病呢？
中国人讲究行得正，做得端；讲究头顶蓝天，脚踏实地；讲究堂堂正正做人，认认真真做事……这些并不单单是人格要求，而且是真真切切有益于身体健康的。
人不嫌母丑，狗不嫌家贫。襁褓中的婴儿，只有在母亲的怀抱中，才会睡的踏实；四处漂泊的游子，只有回到故土，才更容易安然入眠。同样的道理，大地作为全人类的母亲，只有人的重心与大地靠的更近，与大地链接的更加紧密，更加稳妥，更接地气，才能够找到心灵的港湾。
真正能够治愈疾病的，是放松，是休息。所有的药物都是无效的，包括中药在内。放松和休息，可以减少气血的损耗。而药物的作用，仅仅是让患者暂时不难受，对身体的康复，并没有实质性帮助，甚至是有害的。
餐霞客：貓在活動、走動之前總先要做一個伸懶腰的動作。
姜山如故：是的，猫狗都会。
简单解释一下过用与放松。
举个例子。人为什么会近视呢？无非就是用眼过度导致视疲劳，长期的视疲劳得不到有效缓解，就会逐渐形成近视。
眼睛近视的目的，是为了让你看不清东西。你以前读书看报，看电脑玩手机等等，毫不怜惜的用眼，这就叫做过用。身体为了避免，持续的过用对自己造成更大的伤害，就会主动调整眼部组织，使你看不清东西。你不是很喜欢看电脑吗？你不是很喜欢看手机吗？那么好，接下来我（你的身体）让你看不清，看你还看不看！
对于一个视力良好的人来说，近视眼就是一种疾病。怎样才能真正治愈这种疾病呢？是吃西药还是喝中药比较好呢？或者是用激光打一下，还是用刀子割一下比较好呢？甚至干脆不治了，去眼镜店配一副眼镜，万事大吉。
美国人富兰克林，1784年发明了近视镜。楼主以为，这是一个多么无聊和愚蠢的发明。身体近视的目的，就是为了不让我们继续过度用眼。这时候呢，这个叫富兰克林的傻子，拿过来一副眼镜，告诉你，戴上它，可以和正常人看的一样清楚。终于，你戴上眼镜以后，又可以肆无忌惮的糟蹋眼睛了……
眼镜真正帮助你恢复健康了吗？并没有。非但没有，它还会助纣为虐，使得你更加肆无忌惮的伤害身体。激光手术，打针吃药等等，也是同样的道理。
那么怎样才能让视力真正康复呢？很简单。既然身体不想让我看东西，让我看不清楚，那我干脆不看就好了。把电脑一扔，把手机一扔，平时多闭目养神，或者跑到荒郊野外，放浪形骸两个月。这样你的视力一定大有进益。这叫做什么？这就叫做放松。
身体由于过用导致的疾病，只有通过放松才能真正解决问题。除此之外的那些花哨的治疗方式，基本都是无效的。那只是别人牟利的手段，和你的身体能否康复，没有任何关系。
再来举个例子。男人都比较关心阳痿早泄。性能力是身体素质的综合体现，它和肝脏与肾脏有直接关系。肝脏决定兴奋度，肾脏决定持久度。
男人为什么会阳痿早泄呢？甚至是一些年轻人？道理很简单。身体不希望你继续性交或手淫。大部分年轻人，在早泄之前，仰仗自己年轻，身体好，性生活普遍比较放纵，频率比较高。这就叫做过用。当身体认为，你过度的性生活，会给自己造成重大伤害时，就会采取阳痿早泄的方式，阻止你过度放纵。你不老是想搞吗？我（你的身体）让你硬不起来，看你怎么搞……
当然，有些大叔阳痿早泄，并不是因为性生活过度，而是人到中年之后，生活负担重，身体素质下降，或者肝肾出现某种程度病变。男人性行为射出的是身体的精华。现在你的身体素质已经下降了，你的肝功、肾功已经不在巅峰了，身体自然不希望你再通过性生活产生进一步透支。
所以说，阳痿早泄和近视一样，都是身体为了避免自己受到更大的伤害，而迫不得已采取的保护措施。
怎样治疗阳痿早泄呢？神油、伟哥可不可以？中药、西药能不能行？很显然，这些都是无效的。也许它们中的一部分，暂时会让你充满活力，但是随之而来的，是对身体更大的伤害。乃至把身体掏干，精尽人亡！好兄弟明明硬不起来了，不想再搞了，你为什么非要和身体作对呢？这不是明摆着找死吗？
真正能够治愈阳痿早泄的办法也很简单。不让搞就不急着搞，好好休息，好好放松，养精蓄锐，过一段时间，性能力自然会有所改善。
其实身体大部分的疾病，都是类似的道理。楼主这里举的两个例子，只是简单说明一下大方向，至于针对到个人，具体到不同的疾病，尤其是重大疾病，也不是特别容易，几下子就能搞好的。
人世间只有神棍，没有神医。记住这句话。
当然，人类社会的常见病，都有哪些需要注意的事项，以及一些基本的操作方法，后面我都会详细介绍。至于具体到每个人，能不能康复，那就是自己的事了。人的生命，始终是掌握在自己手里的。另外，感谢 @秋水无际 再一次的支持，感谢几位坚持跟帖、顶帖的朋友，楼主所能做的，也只是努力把帖子写好。