岑中月归
岑中月归

读世说新语

    《世说新语》一书共有三十六门类，《德行》《言语》《政事》《文学》放在前面，是受了儒家“孔门四科”的影响。但是内容上却又和儒家忠孝底色的思想有出入，带有非常明显的魏晋时代气质特征。德行篇既有浓厚儒家色彩的如谢安劝兄释老翁，荀巨伯宁死不弃友，也有魏晋范儿十足的如阮籍的“至慎”，嵇康的无“喜愠之色”，王澄“以任放为达，”王献之以与郗家离婚为过失。这些都是在特定历史条件下产生的士人精神风貌。

    《世说新语》德行篇载：仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

    陈仲举，陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅，第一次“党锢之祸”遭害。陈蕃在豫章时，不接待宾客，唯有俆稚徐孺子例外，专门为其设一塌，俆稚走后就挂起来不用。

    袁宏《后汉纪》载：陈蕃礼请俆稚为其功曹，俆稚去拜谒了陈蕃，谢绝了邀请，陈蕃送给俆稚谷子，俆稚接受了，拿回去分给乡邻。

    陈蕃对俆稚是很钦佩仰慕的，而俆稚也的确是一个高洁的人。

    谢承《后汉书》记载：徐稺曾经被太尉黄琼所辟召，但没有应命。等到黄琼去世后归葬江夏郡，徐稺才背着粮食步行到江夏，设鸡酒薄祭，哭完就离去，不告姓名。

    俆稚曾经在黄琼门下受过学，关系极好。后来黄琼做官俆稚便没有与之来往。而黄琼死后俆稚方始痛哭哀悼往日之谊，足见胸怀坦荡。

    其友郭林宗丧母，俆稚也一样奔赴吊丧，在庐前放生刍一束后离开，却并不见主人，以免主人麻烦。“生刍一束，其人如玉。”郭林宗看到后说：我没有德行来承受啊。

    这样一个人，被同样君子之风的陈蕃所看重，自然就很好理解了。魏晋时的士人风度可见一斑。在我们如今的社会里，不以利益以义气相交者有几人呢？

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