文｜达宾小酱
小酱首先想分享一下本人特别推崇的一篇文章，其实是一份奏折--《谏逐客书》「有兴趣的可以念出来试试，十分有气势」：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
第一次看到这篇文章的时候，就一种感觉--惊艳！一位两千多年前的学者，写出来的文章即使放到现代，也是能艳惊四座的上上之作。他就是李斯。
01 辞职拜师
李斯出生于楚国上蔡(今河南上蔡西南)，年轻时，他在郡里当郡吏，相当于现在市政府的公务员，但是那时的吏和官是严格区分的，吏再怎么厉害也当不了官，类似于现在的事业编。对于胸有大志的李斯，这样的命运是不能接受的。
没干多久，李斯就辞去小吏，到齐国稷下学宫（当时全中国，甚至全世界最牛逼的学校）求学，拜荀子为师。
提起荀子，许多人也许并不熟悉，他曾是与“亚圣”孟子一样的牛人，只是受他两位弟子影响（李斯和韩非），后世对他颇有诟病，但站在今天来看，他是真的冤枉，他的思想放在今天也是有市场的。那荀子主张的是什么呢？最重要的两点就是“性恶论”和“隆礼重法”，简单说就是，人生来是偏向行恶的（与孟子的“性善论”正好相反），所以治理国家必须既要重视礼，也要重视法。荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。
李斯学成之后，经过对各国情况的分析和比较，决定到秦国去。
02 步步高升
可以说，李斯的运气还是不错的。刚到秦国，就被当时的丞相吕不韦赏识，收入麾下当了个客卿，还给他个官职--郎，我查了下，这是个有名无实的官职，但可以面见秦王，起码混个脸熟，还有评议国事的权利，类似后代的言官，是秦汉之际出仕的重要途径。
没过多久，他就当了长史，这是丞相属官，辅助丞相处理政务，相当于现在的国务院秘书长，这个位置不得了，可以在一定程度上决定秦国的国策。尤其是公元前237年，秦王下逐客令时，李斯上书力谏客不可逐，为秦王采纳，从而逐步成为秦王的股肱之臣。
得到秦王信任后，他又为他并六国谋划，李斯曾向嬴政详细地阐述了其对秦国扫六合的战略构想：“夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也”，一段话说得年轻的始皇帝心潮澎湃。后来，他又建议先攻取韩国，威慑诸国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。秦王都一一照办。
03 位极人臣
秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，李斯升任廷尉，位列九卿，为中央最高司法审判机构长官，负责全国案件，主管诏狱和修订律令的有关事宜，相当于现在的最高法院院长兼最高检察院院长兼公安部部长。他与丞相王绾、御史大夫冯劫等共同议定“皇帝”之号。不久又升任丞相，多次随始皇帝巡行。
秦始皇还把公主们嫁给李斯的儿子，让李斯的女儿们嫁给皇子，可以说李氏家族位极人臣。
但是，物极必反，秦始皇死后，李斯与赵高假传圣旨，逼迫公子扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世行“督责之术”，通过酷刑加强君权。后被赵高诬陷为谋反，因不堪刑罚之苦认罪，被腰斩于咸阳市，诛灭三族。
04 不世之功
李斯留给后世的印象褒贬不一，但站在大历史角度来看，他对整个中华民族的贡献是不可磨灭的。
一、巩固中央集权，在中央，设立三公九卿制，后世诸多朝代基本上都是在此基础上进行不断改良，但本质都没有突破以皇帝为核心的中央政府。在地方，推行郡县制，李斯是第一个把这项制度推向全国的，为后世的疆域划分奠定基础，如今许多省市划分仍然用的是秦朝的界线。
二、统一文字，秦统一后，李斯为巩固君权，提出统一全国文字，并以小篆为标准字体，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。各国统一的文字加速了各地交流发展，极大促进了民族融合。
三、统一度量衡，按照李斯的建议，秦始皇下令，度制以寸、尺、丈引为单位，采用十进制计数；量制则以合、升、斗、桶为单位，也采用十进制计算；衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石固定下来。
四、统一货币，秦始皇三十七年（公元前210年），李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：废除原来秦以外通行的六国货币，在中国范围内统一货币。此举虽然对秦王朝的经济发展已无大用，但对后世的影响大。
五、修路，现代人经常说“要想富，先修路”，两千年前的李斯早有同感，秦统一后，他就上书建议，车同轨、修驰道。简单说，就是标准化生产马车，修建通往各地的马路。于是，秦朝以京师咸阳为中心，修建了两条驰道，一条向东通到过去的燕、齐地区（今河北、山东一带），一条向南，直达吴楚旧地（今湖北、湖南、江苏、浙江等地）。后又修筑“直道”，由九原郡直达咸阳，全长1800余里。又在今云南、贵州地区修筑“五尺道”，以便利中原和西南地区的交通。在湖南、江西一带，修筑攀越五岭的“新道”，便利通向两个地区的交通。就这样，一个以咸阳为中心的四通八达的交通网把全国各地联系在一起。