无边落木萧萧下一一读庄子大宗师(17)

道 ,真是我的大宗师啊。像秋天的严霜使万物凋,又像春天的和风,使万物生。覆天载地,雕刻众形。大巧若拙,无为无不为。

孟孙氏为人办理丧事,也跟着众人一起哭泣。入乡随俗,他认为这是适宜的表示。其实他心中并不悲伤,也没有眼泪。他早把生死置之度外。而且他认为人的形骸有改变,而与道同体的本心并无伤损。他尽方内之礼,行方外之道,把尘世间看做大梦。他认为生死变化无常,所以不必乐生悲死。只随着命运而变化与大道冥合而行矣。

忘记礼乐,忘去仁义。然后坐忘。所谓坐忘,就是忘记自己的肢体,排除自己的聪明,离形去智,同于无所不通的大道。没有固执成见,没有私心偏好。这样才能进入玄妙大道的境界。所谓坐忘,丧我,心斋,就是返回大道的途径。

天无私覆,地无私载。有人找不出自己贫困的原因。为什么会这般贫困,这是自然演变的结果。又能怨谁呢,这就叫命。命是自然的流行,也是道的作用。生死存亡,得失祸福。都是命的运行。安分守命,以人合天,大概是正确的态度。

庄子用无穷时空为座标来研究生命现象,而不是仅仅在生的局部研究,而是把生死作为一体。扩展到无限的时空。从而获得了超越的眼光,找到了真正的老师。面对变化着的世界,不仅可以找到心理平衡的依据,也可以找到超越生死智慧。自我麻醉也罢,逃避现实也罢,玄真冥合也罢,他的这套学说和理论使心灵获得较大的弹性空间和缓冲地带,既是人生的安慰剂,又是痛苦的镇静剂,当然也可以转化为进取的兴奋剂。使人类的心胸,获得广阔的容量和空间。对于现代医学,对于心身修养,对于神经病理学,对于提高精神文明,都有着不可估量的现代意义和作用。对于救治现代社会人心的日益浮躁、浮华和虚假及种种心理病态和疾患,有着广阔的应用空间。它是弱者的避风港,也是狂妄者的清凉散。涵泳其间善加体会,其淡泊冲融之趣,无己至乐之境颇益人胸襟也。

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