大家好，我是芦荻。
阅读是逃避现实生活的一种很好的方式，让我们在这里一起聊聊阅读，聊聊人生，聊聊生活。
1、一流的学者，一流的作品
芦荻：这是一流学者写出的一流作品，这部书籍值得大家一看。
清：为什么这么说？
芦荻：我觉得有必要对"一流"作个解释。个人看来，一流的学者是能够用通俗易懂的话把问题解释清楚，让一般的读者也能看得懂。
清：一流的作品呢？
芦荻：能够让读者学到东西,引发思考。
清：《中华文化的感悟》作者是北大教授，知名学者。
芦荻：这部书虽然是文艺类书籍，但是通俗易懂，里面探讨的问题都很有针对性，很有现实意义，对我们的生活有很大的启发。
清：举个例子。
芦荻：比如，这部书里讨论了“什么是信仰的问题”，作者认为信仰的本质就是去培养人的敬畏心。
清：好像是这样的，不管是基督教还是伊斯兰教，都要求我们对上帝、真主保持敬畏和服从。
芦荻：里面还提到“礼义”，作者说：礼是规定，是标志，是人要走的路；而义就是遵守礼所规定的，做与自己身份相符的、应该做的事情。
清：我想到一个很有名的历史人物——关羽。
芦荻：为什么我们夸关羽“义薄云天”呢，其实就在于，他完美地实现了与刘备的兄弟之情，不管曹操如何利诱，他都不为所动。华容道“义释曹操”，为什么也夸关羽很有义气呢？是因为曹操成全了关羽的兄弟之情，对关羽有恩在先。
清：虽然说，过五关斩六将体现的是关羽的千古义名，但想想，如果没有曹操的有意成全，纵使是武圣关羽，也很难成功千里闯关，还带着家眷。
芦荻：好像曹操有杀人才的恶名，但其实在所有汉末三国的枭雄里，曹操是最赏识人才，珍惜人才的，他手下的文臣武将很多都是他对手的手下。
清：比如毒士贾诩，还设计杀死了曹操的爱子曹昂和爱将典韦，后来还是成了曹操最主要的谋臣之一。
2、提供解决现实问题的思路
清：能不能说说，为什么要把这本书放在你的书单里的第一位？
芦荻：上学的时候，喜欢在书里面找普遍的东西；工作以后，才发现原来书里那些独特的东西才更加弥足珍贵。
清：理论书籍都很枯燥，感觉很难读得进去。
芦荻：越是对生活缺乏认识，越应该读读理论书籍。理论书籍可以给我们提供许多解决现实问题的思路。
清：你对这本书的时候，遇到了什么现实问题？
芦荻：情感问题，不明白自己为什么特别在意别人的反应，尤其是自己喜欢的人。
清：在书中找到答案了吗？
芦荻：没有，最后读完以后，我才知道，原来现实问题还是必须在现实中去解决。
清：那为什么还要推荐这本书？
芦荻：虽然没有给我提供解决方法，但这本书帮助我更好地认识了中国传统文化。知道自己为什么那么在意别人的看法了，其实还是中国传统文化的影响。因为我们认为人的生命是群体的、延续的，和宣扬个人主义的西方生命观不一样。
清：中国传统文化中好像很少推崇个人。
芦荻：是的。作者比较了中西方的生命观，解释说：西方推崇的是基督教生命观，认为上帝是一切生命和人的造物主。人类必须对上帝保持绝对服从和信仰，但除此之外，人与人之间的关系是独立的，哪怕是父母跟子女的关系，所以当子女成年后要出去开始自己独立的生活。
清：简单地说就是：在上帝面前，人人平等。
芦荻：可是中国传统文化的生命观跟西方是截然相反的，人和人的关系，是向天地自然学习，也就是道法自然。学习什么呢？“乌鸦反哺”“羊羔跪乳”，连动物都懂得孝敬父母，难道我们人类还不如动物？
清：“惟天为大，惟尧则之”，讲的是尧向天学习。
芦荻：学习什么呢？用《易经》里的一句话解释：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”，学习天地的自强和仁厚的品德等等。
清：所以在中国传统文化中，尤其是父与子的关系，是群体的，是延续的。子女，对于父亲来说，是血脉的延续，是家族的传承，也是自己人生价值的体现。中国的父母，对于子女都是无条件地付出全部。中国传统文化始终是把人放在集体中的，强调的是人怎样尽职尽责，并不主张个人的自由和独立。
芦荻：这也是我们现在面临的难题。我们很多人（青年）看似在追求“独立”“自由”，但其实根植于我们内心的传统文化生命观在潜移默化地影响我们。一方面，我们渴望自由、独立，一方面又时时刻刻注意群体对我们的评价和反馈。
清：面对这种矛盾，作者给我们提了哪些解决方案呢？
芦荻：没提。
清：看来，这本书也无法帮助我们解决这种矛盾。
芦荻：是的，不过当我们知道矛盾产生的原因，其实答案就不言而喻了。
清：要有所选择取舍？
芦荻：是的，要有所取舍。
3、自信的作者，自信的书
清：读完以后，你觉得这本书给你最大的感受是？
芦荻：很大胆，很自信。
清：可以具体说说吗？
芦荻：书里把西方文化和中国传统文化做了大量的对比，并且充分肯定了中国传统文化。这在以前的书里很少见。
清：我想起过去的一个问题：中国人有信仰吗？
芦荻：这个问题，在过去很难让人答得上来，因为我们是拿西方的信仰作为信仰标准。
清：基督教、伊斯兰教，西方讲的是宗教信仰。
芦荻：但是，大多数中国人都是不信教的，无论是佛教，还是道教，都不是我们的全民宗教，跟西方不一样。但如果说，我们信仰马克思主义，信仰科学——
清：按照西方的信仰标准，马克思主义和科学都不属于信仰。所以，结论是：中国人没有信仰。
芦荻：人是不可能没有信仰的。所以，作者在《谈信仰》这一章的开篇给信仰下了定义：一切信仰都要去培养一种敬畏心。
清：这样一来，只要对每种主义或者事物保持敬畏心，都能算作信仰。
芦荻：我们中国人对马克思主义，对科学有很强的敬畏心，所以，它们就是中国人的信仰。
清：想不到困扰我们这么久的问题，被一句话就解决了。为什么以前的人想不到呢？
芦荻：或许是想到了，但是不敢提；提了，或许也没有人重视。对比祖国近代的外交和最近几年的外交。
清：越来越敢于发出自己的声音。
芦荻：这都是国家经济发展起来了，祖国强大的实力作为我们坚实的后盾，每个人才自信起来，不再认为自己比不上别人。
清：这就是经济基础决定上层建筑吧。
芦荻：没错，文化的自信也是建立在祖国实力强大的基础之上的。
4、阅读原著
清：还有没有什么想说的？
芦荻：最后想说的是，希望每位书友都能够去阅读原著。我是学习汉语言文学专业的，以前，我以为只要把文学史掌握好，赏析文学就不会有问题。但这种想法是错误的，还是得必须去读文学作品才行。
清：现在好多人，都只看书评，不读原著。文学作品实在是太多了，没心思读，也读不完。
芦荻：书评是别人读文学作品留下的感想和经验，但这种经验并不一定适合所有人。
清：看来你深有体会。
芦荻：没错，留给我的印象很深刻。大学唯一一次挂科就是挂在这点上。当时我们学习近现代文学，因为我只看文学史，作品里的很多细节根本不知道，让我谈感悟也只能照抄其他人的评论和感想，没有自己的思考。
清：你得了多少分？
芦荻：59分。
清：一步之遥啊，可惜。
芦荻：哪里，差得远。看似是一分，其实是老师高抬贵手，让你面子好看一点。因为大学成绩还有20分的平时表现分。
清：实际卷面分数可能只有40、50分？
芦荻：没错。为什么我不愿意看文学作品呢？我记得一个很清楚的例子是汪曾祺的《受戒》，文学史书上说，这是关于一个和尚的情欲的故事。
清：听起来就有种禁忌的味道。
芦荻：于是有点反感，就没有去看原著。
清：实际上，这是一部非常纯真的爱情小说，是讲述一个青梅竹马、两小无猜的故事。这样说，是不是你就好受一点了？说不定还会去看？
芦荻：这是我为了补考，翻看原著才知道的。
清：哪怕文学史都是一些专业人士的评价，也可能误导我们。
芦荻：所以，各位书友有时间的话，一定要阅读原著。
清：今天的分享到这里就结束了，再会。
芦荻：感谢各位书友的支持，再会。