郭沫若：站在时代前沿吹响战斗号角

在互联网上，郭沫若是个极具争议的人物，上世纪特殊时期的一些言论和作品，一直被网友们不断揶揄。不过有一点值得警惕，那就是互联网上鱼龙混杂，流传的一些所谓的事迹，因为无法考证，所以真假难辨，总不能人云亦云，随意评价一位为中国做出突出贡献的文学界、历史学界、社会学界等学界的前辈。

文如其人，评价一位作家最好的方式，就是阅读他的作品，而认识郭沫若，还得从《女神》这部诗集开始。这本书收录了郭沫若在1919年到1921年间的一些主要诗作，初版于1921年8月，至今已经有百年。从历史地位来说，《女神》确实鼓舞了好几代年轻人，以至于不断再版。

不过让人奇怪的是，《女神》的豆瓣评分并不是特别高，同它的历史地位形成了一个小小的反差，这是为什么呢？答案出在诗的风格上。以著名的《天狗》为例，天狗吞月是中国民间一个极其有名的典故，象征着狗的勇气与力量。郭沫若采用了这个象征的意义，又赋予了它一些时代精神。比如这个段落，“我是月底光/我是日底光/我是一切星球底光/我是X光线底光/我是全宇宙底Energy底总量！”

我了个乖乖，请问您能读懂吗？您的上一辈能读懂吗，80后90后00后能读懂吗？可偏偏这么让人一头雾水的“中英并用”的诗作，却在上世纪20年代爆得大名。原因我想也很简单，那就是新潮。中国传统知识分子的偶像那都是李白、杜甫、王维、陶渊明、苏轼、欧阳修之流，讲究平仄，赋比兴的手法深入人心，不是豪放就是婉约，要么就是“结庐在人境、而无车马喧”，并且学英语懂英语的学生也不少见，谁有胆子这么写？

说到底，还是和五四新文化运动有关。胡适提倡白话文，鲁迅写出《狂人日记》跟上时代潮流，诗歌也不能落下，先别说写得好不好，只要大胆、新潮，不试试怎么知道自己不行呢？所以我们很容易理解闻一多的激动，他并没有单独评价郭沫若新诗的艺术水准，而是大加赞赏其时代精神，《女神》是一部完全符合上世纪二十年代精神的作品。

那个时代的青年需要什么样的文学作品呢？从《觉醒年代》中可以得知，二十世纪是个反抗的世纪，不需要才子佳人、帝王将相，青年人的使命是修身、齐家、治国、平天下，心有苍生、心系国家，能够点燃热血与激情的文学作品，必定受到欢迎。这一点，郭沫若做到了，用闻一多的话说，是真艺术与真科学携手进行。

比如《女神》的《诗序》写道，“你去，去寻那与我的振动数相同的人/你去，去寻那与我的燃烧点相等的人”；《凤凰涅槃》中写道，“流不尽的眼泪/洗不净的污浊/浇不熄的情焰/荡不去的羞辱”，这些诗句充满的不甘、挣扎、激愤乃至激情，是“救亡压倒启蒙”思潮中的奋力呐喊，在政治黑暗、民不聊生的北洋军阀时代特别亮眼，震撼人心。

历史也早已证明，郭沫若曾经投笔从政，为北伐做出过贡献，他也是“觉醒年代”中的一员骁将。当然不可否认的是，《女神》的革命价值高于文学本身的价值，我们不能吹毛求疵，因此就觉得郭沫若不过如此。胡适也曾经写过《中国哲学史》，从西方哲学的角度阐释并构建中国哲学体系，虽然学术价值不如冯友兰写的，但其敢于吃螃蟹、勇于探索的勇气是值得肯定的，也是学术转型史的一部重要著作。

同样的道理，阅读《女神》，除了文学价值，我们更要感悟其时代价值，以及时代价值带来的思想价值、史料价值，甚至语言和民俗价值，这样我们才会感受到百年前的风云激荡，对郭沫若也会有一个更全面和更清醒的认识。