《论语》学习感悟44

课程原句

12.11 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

12.12 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。”

12.13 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

原句译文

12.11  齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得着吗？”

12.12 孔子说：“根据不完整的供词就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧？子路从没有说话不算数的时候。”

12.13 孔子说：“审理诉讼案件，我同别人一样，没有什么高明之处。我更看重的是有没有让诉讼案件根本不发生的方法。”

我的感悟

12.11 孔子回答齐景公治理国家的最著名的话就是“君君，臣臣，父父，子子”，即每个人各司其职，国君该有国君的样子，臣子该有臣子的样子，父亲要有父亲该有的样子，孩子也要有孩子该有的样子。这就是家庭的伦理，也是国家的秩序。成语“上行下效”，意思是上位者或者长辈怎么做，下面的人基本都会模仿，尤其是不好的行为举止。所以上梁正了，下梁才不会歪。这句话对今天依然有很强的借鉴意义。因为今天很多人主张和孩子平等相处，有时候度把握得很不好，致使孩子成了家里的小皇帝小公主，家里每个人该有的地位会混乱。

12.12、13 这两则都是讲有关诉讼的问题。孔子说凭一面之词可以断案的只有子路，他只听一半就会有正确的判断。中国传统社会的“礼治”，社会治理的重点是教化。通过一辈又一辈流传下来的传统，劝人向善，使老百姓对礼敬服，自觉遵守基本的道德标准。所以打官司在中国人看来是引起纷争的表现，破坏了以和为贵的传统价值观。然而现代化发展的大潮早已使我们进入法治社会。在今天，用法律手段来维护自己的合法权益是必要且高效的途径。