石破天谈紫砂：四句教，终于等到你

如果问我最想在紫砂壶上刻什么，我会毫不犹豫的说，我想在紫砂壶上刻“四句教”。四句教是一代大儒王阳明的心学核心思想，四句教也是儒学的顶端思想。

王阳明的哲学思想，影响了中国几百年，一直到现在，仍然受阳明心法的影响。历史人物曾国藩、蒋介石等都是阳明心法的推崇者。可以说，近五百年读书人，没有一个不喜欢王阳明的，没有一个不学王阳明的。很多人一生追随阳明心学，比如陶行知先生，把名字改成行知，就是知行合一的意思。知行合一是阳明心学的主要内容。

四句教是阳明心学的核心，阳明先生认为一字不可更改，改一字便不是阳明传人，可见四句教对王阳明来说是多么的重要。

那么四句教是什么呢？为什么四句教这么重要。

无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

阳明心学，一生致力于致良知，达到知行合一的境界。

四句教中无恶无善心之体正是对应人的本源问题，人之初，无恶无善，没有任何欲念，也没有贪恋，最多是饿了想吃，困了想睡，这也就是理。有恶有善意之动，当有了善念便也有了恶念，有了善恶分别，也就是自己的内心已经不是那个干净纯洁之心了，也就有了欲念，无论是善欲还是恶欲。

有了善恶之心，便要有分辨善恶的能力，知善知恶是良知，要知道善恶的区别，就是良知。为善去恶是格物，这个是最关键的。

传统理念当中，对格物的理解和表述都不准确，在王阳明之前，认为格物就是穷究事理，对一个东西仔细研判，便能格物。王阳明最开始接受这个说法，于是，王阳明准备把门前的竹子进行格物。

王阳明坐在竹子前七天七夜，也没把竹子格出理来。反倒是落下了病根，从此一生为疾。

龙场悟道后，王阳明恍然大悟，格物正是为善去恶啊，根本就不是穷究事理。

王阳明的格物心法，定为为善去恶，是一大进步。

因为王明明有句话，叫人人皆可为圣人。

只要你为善去恶，你也可以为圣人。

只要你认识了善恶，把自己的恶念逐一摘除，那你就是圣人。因此，为善去恶的格物心法是阳明哲学的精华。

这一次，我让师傅做了一个石瓢壶，在壶身上刻有王阳明的四句教，分享给壶友，让我们领悟先贤哲思，品一把紫砂，饮茶之间，参透人生。