沉默老师伴你读《论语》之《泰伯》（上）

来自沉墨国学经典诵读

泰伯

8．1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

①泰伯：周代始祖古公亶父的长子。

②三：多次的意思。

③民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。

孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”

8．2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

 

①葸(xǐ)：拘谨、畏惧的样子。

②绞（jiǎo）：说话尖刻，出囗伤人。

③笃：厚待，真诚。

④偷：淡薄，不厚道。

孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”

8．3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

 

①启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。

②诗云：以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。

③免：指身体免于损伤。

④小子：对弟子的称呼。

　

曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”

8．4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

 

①孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。

②鄙倍：鄙陋，错误。倍，通“背”，背理，错误。

③笾豆：祭礼中便用的器皿，笾是竹制的，豆是木制的。笾豆之事，在此代表礼仪中的一切具体细节。

④有司：主管祭祀的官吏。

曾子生病了，孟敬子去探问他。曾子说：“鸟将要死时，鸣叫声是悲哀的；人将要死时，说出的话是善意的。君子所应当注重的有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免别人的粗暴和怠慢；使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服；讲究言辞和声气，这样就可以避免粗野和错误。至于礼仪中的细节，自有主管部门的官吏在那里。”

8．5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

 

①校(jiào)：计较。

②吾友：我的朋友。一般都认为这里指颜渊。

曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。从前我的一位朋友就是这样做的。”

8．6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

①托六尺之孤：孤，死去父亲的小孩叫孤。六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。

②寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。

③与（yú）：同“欤”，表疑问的语气词。

曾子说：“可以把幼小的孤儿托付给他，可以将国家的命脉寄托于他，面对安危存亡的紧要关头，能够不动摇屈服。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。

8．7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

 

①弘毅：弘，广大。毅，强毅。

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

8．8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

 

①兴：兴起，开始。

②立：成立，建立。

③成：完成。

孔子说：“（人的修养）从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成。”

8．9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”

 

孔子说：“可以使民众由着我们的道路去做，不可以让他们知道为什么要这样做。”

8．10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

①疾：恨，憎恨。

②已甚：即太过分。已，太。

孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”

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