第2章
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
士：“士”字是象形字。与“王”字构形相类似。“士”的金文字形看起来像是一把斧钺。也有人认为“士”像一顶官帽。
清末民初著名学者王国维认为甲骨卜辞中牡字所从“丄”，就是“士”字。郭沫若也有同样的看法，并认为“士”像男性生殖器官。所以“士”指成年男子。
也有人认为，“士”字型就像秧苗插在田里，“士”就是种田的人，后变成古代男子的通称。士女，指成年女子，也指美人图，这个意义也写作“仕女”。
由男子义又引申出对男子的美称义，即指道德高尚、知识渊博和能力超群的男人。
“士”又是我国古代的一个社会阶层，属于最低级的贵族。
士林，泛指有文士身份的人。“士”又是古代四民之一。古代称士、农、工、商为四民。《汉书·食货志》：“学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。”
古代军制中，兵卒称士。后多指车上的兵卒，以区别步卒。《司马法》：“兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人。”
《论语》中之“士”，多与君子并称。通过弟子问、老师答的方式，记载了“士”多种品质，如子路曾问“士”，孔子回答“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣”！士既能在一起切磋，又可以相处和悦。
怀：从心从褱，形声字，金文本作“褱”，后加义符“心”。怀的原意就是怀念，思念。后延伸为怀抱，胸部。如《论语-阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”
怀也指胸怀，如“虚怀若谷。”也指心意，情意。如“正中下怀。”也有心里有，怀藏等意，如《战国策》：“怀怒未发”。
“怀”也有安抚的意思，如“怀敌附远。”也有依恋的意思。如“怀服”，“怀化”等，《国语-晋语》：“戎狄怀之”。
怀也是一个中华姓氏，为楚怀王之后。
全文理解为：
孔子说：“一个‘士’人如果依恋安逸舒适的生活，不去为理想而努力奋斗，是不配称为‘士’的。”
孔子的思想是积极的，入世的现实主义的思想，他认为，每个人都要修为自己，成为有志向，有理想的“士”，然后“齐家”、“治国”、“平天下”。
作为一个“士”，要有社会担当和责任感，为国家，为社会作贡献，好逸恶劳，没有理想的人是有愧于“士”的称呼的。《左传》有云：“怀而安，实败名。”意为怀居者，感觉很安逸，其实名声被自己败坏了。
《礼记·内则》记载：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方”。意为：是古代男子出生，礼官需用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示之志向远大。
人若留恋当下安逸的现状，而不去追求远大目标，“偷安而无意人世”，就会渐渐废弃“进德修业”。或贪恋非义之利而不觉，与“小人怀土”、“怀惠”无别。
《管子》有云：“士农工商四民者，国之石民也。”意思就是说“士农工商”这四类人，是国家的柱石，是国家建设的主力军，排在第一的“士”不务农，不做工，不经商。他们有更高远的志向，为国家，为人民谋福祉。
望夫成龙的齐姜
春秋时期的齐国是个盛产美女的地方，而且个个都极具魅力，影响着历史进程，比如被称为中国历史上第一位女诗人的庄姜。
还有夷姜，宣姜（有两个），文姜，哀姜（有两个），叔姜，棠姜，孟姜，齐姜（有两个）。
晋武公娶了个齐国公主叫齐姜为妾，这个齐姜长得非常漂亮，而且生性风流，她竟然和自己的非亲生儿子偷情，这个儿子后来成了晋献公。
晋武公去世后，晋献公就公开娶了齐姜。巧的是，重耳后来也娶了个齐国公主，也叫齐姜。
这个齐姜却是一个非常贤惠，有胆识的女人，如果没有她，晋国公子重耳可能坐不上国君的位置，历史上也就没有晋文公称霸的事件。
晋文公，姬姓晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第22任君主，晋献公之子，母亲为北方游牧民族狄国国君狐突的女儿狐姬。
晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。
晋献公曾攻打西边的犬戎部落，俘虏了部落首领的一个女儿骊姬，并把她当成了妾，生了个儿子叫奚齐，骊姬想让自己的儿子做太子，于是使用离间计让太子申生、公子重耳和公子夷吾去外地居住。
然后骊姬又设计陷害他们，太子申生自杀，夷吾和重耳继续走上了逃亡之路。这段历史被称为“骊姬之乱”。
这年已经43岁的重耳带着一群亲信好友：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨（chōu）、狐毛、介子推等人走上了长达19年的逃亡之路，他们逃亡的第一站就是母亲的祖国狄国，狄国国君是他的舅舅。
为了让重耳长期生活在狄国，他的舅舅还把俘虏来的两个美女送给了重耳，其中一个又送给了赵衰。
重耳在狄国的日子过得非常安逸，白天逐狐射鸟，晚上有年轻貌美的美女相伴，不久，他的两个儿子相继出生，他以为他们就这样在狄国终老了。
然而，晋国内乱后，重耳的弟弟夷吾在秦穆公的帮助下继承了君位，由于他害怕重耳会回来争夺国君之位，所以派人来杀他。
重耳得到情报后，准备继续逃亡，但看到年轻貌美的妻子和两个可爱的儿子后，犹豫了。在随从们的苦苦劝说下，重耳含泪告别了妻子，离开了这个生活了13年的狄国。踏上了去齐国的路途。
重耳一行先是来到了卫国，卫文公看他落魄没有好好的招待他们，他们决定离开了卫国。
一路走到了五鹿（今河南濮阳东南）时，重耳饿得实在没有办法，就向沿途的村民讨要点吃的，村民看到他那落魄的样子，就给了他一块土让他吃。
重耳大怒，赵衰安慰他说：“土，象征土地，他们是表示对您臣服，你应该行礼接受它。”重耳拜谢村民并把土块装在车上去往齐国了。
齐桓公是个非常大气的人，他不但好酒好菜款待重耳一行，还把公主齐姜嫁给了他，还陪嫁了很多金银珠宝，马匹车辆，重耳又过上了安逸舒适的生活，齐姜温柔漂亮，55岁的重耳早已厌倦了流亡生活，他准备终老在齐国。
不过，重耳的随从可都是有宏大志向的人，他们把荣华富贵寄托在了重耳身上，眼看着重耳在齐国住了五年，根本就没有要走的意思，他们开始策划如何让重耳回国。
他们的讨论被齐姜的一个侍女听到了，齐姜唯恐这个侍女泄露秘密，所以杀了侍女，崔促重耳快点离开齐国。
可是重耳铁了心不走，齐姜劝他说：“男人怎么可以只图安逸？男人要有远大理想，要为天下人谋福祉。”
不久，其妻再次劝告：“行也，怀与安，实败名”，齐姜是个深明大义的女人，她何尝不想自己的男人天天陪伴身边？她何尝不想有个安稳幸福的家庭？但是为了男人的事业，她宁肯牺牲自己。
无奈之下，齐姜和随从们商量，把重耳灌醉，然后把他背到事先准备好的车上，强行把他带有。
随从们非常感激齐姜的所作所为，挥手和她告别，就这样，重耳还没有和齐姜约定归期，便在睡梦中踏上了继续流亡之路。
重耳到了曹国，曹共公无礼，竟然想偷看重耳的骈胁（腋下手臂和肋骨之间有肉相连，像鸟的翅膀）。
重耳离开曹国来到宋国，宋襄公想称霸，他的“仁义之师”在泓水之战中刚刚被成得臣领导的楚军打败，并负了伤，听说重耳贤明，就按国礼接待了他。最终，重耳一行又离开了宋国。
重耳路过郑国，郑文公不按礼接待他们，重耳离开郑国到了楚国，楚成王用对待诸侯的礼节招待他，此间，重耳承诺假如有一天，晋楚之间不得已而交战，晋国将“退避三舍”而表示对楚国国君的感激。
楚国大将子玉认为，晋国很可能会成为楚国争霸的最大障碍，建议楚成王杀了重耳，但楚成王不同意。事实上，子玉的预言是准确的。
重耳在楚国住了几个月后，在秦国为质的晋国太子圉得知晋惠公（夷吾）病重，太子圉急着要回去继位，所以从秦国不辞而别。秦国很生气，听说重耳住在楚国，就邀请重耳到秦国。临行前，楚成王还赠送很多礼物给重耳。
秦穆公决定拥立重耳为晋国国君，并把太子圉的妻子改嫁给重耳，重耳觉得不妥，毕竟是侄媳妇，最终在随从们的劝说下，还是答应了这门婚事，重耳成了秦穆公的女婿。
重耳的行为让秦穆公很高兴，于是立即出兵帮重耳回国，在晋国大夫栾枝、郤谷等内应的帮助下，诛杀了太子圉，62岁的重耳终于登上了国君之位。
晋文公继位以后就在晋国国内进行了一系列的改革，他勤于修政，励精图治，任用贤臣能者，使得晋国在短短三年内便踏上了迅速发展之路。可是，晋文公只在位了九年时间，于公元前628年便因病去世了。
有学者认为，晋文公的主要功绩是城濮之战遏住了楚国，使他们不得向北发展。其子晋襄公的主要功绩是崤之役遏住了秦国，使他们不得向东发展。有了他们父子，春秋时的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。