进一寸，有一寸的欢喜。上一层，看一层的风光。
富人看不起穷人，穷人能知道。有知识的人看不起无知的人，无知者压根儿就不知道。
读书多的人，不仅仅是谈资多。面对同一个事实，他们还能够转动自己的脑子里的各种“精神装置”，放出各种“小精灵”站到事实的各个侧面。他们能看到一个更立体、更复杂的世界。
不要妄想世界上有简单的万应良药。反所收益，必有代价。
任何一个能够带来显著生存优势的基因变异，周围都围绕着一群搭便车的基因变异，他们有的完全无用，有的确实有害。但既然进化这个唯结果论者只关注最终结果，那这些搭便车的基因变异就得以长期在优势变异的羽翼下存活，让生物体无法达到理想中的生存状态，不得不苟且地生存和繁衍着。
请赐予我平静，去接受我无法改变的；赐予我勇气，去改变我能改变的；赐予我智慧，分辨这两者的区别。——美.雷音霍尔德•尼布尔
科学与艺术拥有共同的使命——以前所未有的角度观察，从平凡的事物中发现惊喜。
从前，有位僧人与一位文士同宿于夜航船中。文士高谈阔论，僧人敬畏慑服。过了一阵，僧人感觉文士言语中多有破绽，就问文士说：“请问这位相公，“澹台灭明”是一个人还是两个人？”学子说：“是两个人。”僧人又问：“这个尧舜是一个人还是两个人？”学子说：“当然是一个人！”僧人听了笑着说：“这么说来，还是让小僧先伸伸脚吧。”
这个故事告诉我们，很多人只是知道一些概念，一问究竟，他们就不明所以了。
普通人和有学识的人，同样生活在由概念构成的世界上。区别仅仅在于，有学识的人会借助阅读，往下深挖一点。哪怕只深挖一厘米，也会赢过99%的人。
“中庸”是儒家思想的一个核心主张。他们要求一个“君子”不偏不倚，在复杂境遇中秉持那细如发丝的黄金中道。
《老子》中“大音希声，大象无形道隐无名”
人类的知识负担太重，所以必须用抽象的概念来化繁为简。但当概念过于抽象时，我们又必须靠阅读还原它的本来面目。越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”
澹[tán]台灭明（前512年（一说前502年）—？），复姓澹台，名灭明，字子羽，东周时期鲁国武城（今属山东临沂市平邑县南武城）人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。唐封其为“江伯”、宋封其为“金乡侯”。澹台灭明死后，南昌人民为他立祠立墓祭祀，并设立澹台门以表纪念，进贤县也因他南游至此而名。
我喜欢雨，因为它带来了天空的味道。
所谓象征，就是用一个常见的形象，把大量的感受、道理、情境凝结起来。这个文化工程一旦完成，我们只要看见某物、某人，就能立刻调取一大团认知，把其中的感受、道理、情境再次还原。
象征，一旦被接受，就会像宿命一样终身相随。
金蔷薇的故事，引出了金蔷薇的象征意义。被康•帕乌斯托夫斯基借用，变成了关于写作的绝佳隐喻：写作，既要有艰难而漫长的搜寻和筛选，又要有别具匠心的雕刻和呈现。
【每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的搏动，一如杨树的飞絮或者夜间在水洼中的星光——无不是一粒粒金粉。
我们，文学家们，以数十年的时间筛取着数以百万计的这种微尘，不知不觉地把它们聚集拢来，熔成合金，然后将其锻造成我们的“金蔷薇”——中篇小说、长篇小说或者长诗。——（俄）帕乌斯托夫斯基】