01
有人说，人生有四种活法：
对不住别人也辜负了自己，可谓最失败；
对得起别人却辜负了自己，可谓最悲剧；
对得起自己却辜负了别人，可谓最无奈；
只有既对得起自己，又对得住别人，才是最成功的人生。
但人力终究有限，欲求两全者，往往两者皆不得全，既然如此不妨稍退一步，先对得起自己，再去努力周全别人。
好友小文生活在一个单亲家庭，年幼时父亲因车祸丧生，母亲含辛茹苦地将其抚养长大，供其上学读书。
小文也没有让母亲失望，在同龄人中显得异常优秀，临近大学毕业，被学校推荐出国继续深造，令人羡慕不已。
但小文母亲知道这个消息却并不高兴，表示自己已经老了，希望孩子尽快工作稳定下来，找个好人家，让自己早点抱上外孙，也对小文的父亲有了交代。
尽管对出国一事极度渴望，但看着母亲苍老的容颜，回想起这些年母亲的付出，小文终究还是在亲情的眼泪前屈服了，婉拒了导师的再三挽留，回到家乡的小城找了一份不错的工作。
很快，在母亲的撮合下和同城的一个小伙子相亲，结婚，一切都是那么迅速自然，小文的母亲脸上一直挂着幸福的笑容。
但一个人的性格如果被自己不喜欢的事情压制住，日子久了，要么逐渐沉沦，要么奋起反抗。
婚后的小文依然保持着旺盛的求知欲，对自己曾经向往的事业心心念念，但丈夫却是一个最普通的男人心思，希望妻子踏踏实实过日子，相夫教子。
两人间的差异注定了婚姻的失败，结婚一年后，小文实在受不了丈夫的碌碌无为，不顾母亲近似威胁的苦苦哀求，毅然结束了婚姻，重新踏上自己追求的路。
今天谈及此事时，小文说：“我也努力过做一个孝顺服从的女儿，但当我发现这种选择开始让我对母亲有了怨怼时，我就明白，是我错了。”
如今的小文事业成功，闲暇之余带着母亲天南地北的欣赏着不同的风景，小文的母亲也不在指责小文的不孝，逢人便夸耀自己的女儿如何如何。
物有物性，物贵本性，人也一样，每个人都有一颗本心，当你违背自己的本心去成全另一个人的时候，你是否会怨恨自己的懦弱，埋怨别人的无情。
02
喜欢曹操，一开始是因为他的文采，随着涉世渐深，对他的那句“宁可我负天下人，不可天下人负我”有了越来越多的认同。
曹操很难说得上是一个英雄，为了自己的目标他斩杀了收留自己的吕伯奢一家、劫持了孱弱的皇帝、消灭了曾经的盟友......种种事迹塑造了一个乱世枭雄的形象，后世的戏曲舞台上也一直以白面奸的形象示人。
但曹操一定是幸福的，因为人世间每个人都有自己想要的东西。知道自己想要什么是幸运的，而能真正在所不惜即便拼命也要尽其所能达到目标，是幸福的。
这世间的大部分不能自主，不是形势所逼，而是声名所累。
你为了父母放弃了自己的理想，未必是你有多么爱他们，也可能只是不想担上不孝的骂名；
你为了朋友放弃自己的爱人，未必是你们之间的感情多深，也可能只是对自己的不自信；
你为了家庭放弃自己的事业，未必是现实有多无奈，也可能只是你想过另一种生活。
我们不否认，这世上的确有人心甘情愿的为了别人无私奉献，甚至付出自己的生命，他们无疑是伟大的。
但对于大多数的普通人来说，一个成功的人生，你首先要明白自己的本心，知道自己真正想要什么，并尽全力去达成这个目标，才能不负此生。
03
复旦大学陈果老师曾这样解释成功人生的定义：认识自己，成为自己，实现自己。
一个人只有看清自己的心，自己的性情，才能在自我了解的基础上，确定自己真正的目标，并朝着目标不断前进。
但很多很多时候，掣肘我们确立目标、达成目标的不是别人，正是我们自己的欲望、贪婪和恶习。
你是否在确立目标的时候畏缩不前，是否在该努力奋斗的时候贪图安逸，是否在该静心沉淀的时候心浮气躁？
古希腊一位哲学家说：我的身体里还住着一个丑陋的自己，而我终生都在与这个丑陋的自我做斗争。
但是我们谁都无法、也不能彻底消灭这个丑陋的自己，因为人的动力往往源于爱欲，失去欲望就成了一台只知道工作的机器，这样的人生毫无乐趣。
但一味沉醉于欲望，我们就会被那个丑陋的自我主掌人生，慢慢走上毁灭的道路。
这个时候，那个丑陋的自我，就成了你在对得起自己本心的前提下，去尽力周全的“别人”。
我有一个作家朋友，极爱喝酒，又喜欢热闹，是附近酒吧的常客。
他在每个月的月初都会给自己定下一个小目标，比如说在这个月的前三周要写多少字或者完成某个复杂情节的设置，然后在最后一周里几乎天天泡在酒吧，尽情发泄着自己的欲望。
我们曾经笑他做作，但他却用这种方式实现了了与另一个自我的和谐共处。
人不是永不停歇的机器，也不能成为欲望的奴隶，最好的做法，就是在完成阶段性目标的前提下适当满足自己的欲望，同时也是一次对自己的调整与放松。
成功者懂得割舍，失败者总想求全。所有的成功，都不过是先对得起自己的本心，再去努力周全“别人”。