【经典故事】
很多人都听到过“哀兵必胜”的说法，也听说过“置于死地而后生”，似乎这样的做法能够激发士兵的士气，有利于打胜仗。
有人说，老子道德经是一部兵书，可以用来指导战争。
作为圣人的老子，他是反战的，也是不惧战的，但绝不好战。从道的角度来说， 老子为什么倡导“哀兵”战略呢？为什么胜利了也不能庆祝呢？这有点违背常理， 当然，根据我们已经学习到的老子的思想，这违背常理的，多半是背后有道。
人生就是一场战争，我们每个人生来就是战士。年轻的时候，我们都想着战胜别人。等到慢慢领悟了人生的哲理，我们才明白，原来真正的人生智慧是战胜自己。在我们自己人生的这场战斗中，我们又应该采取一种什么样的姿态呢？
在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。
以道看世界，生命就如同一个容器。
愚昧的人，一定是装了愚昧的程序。
悲惨的人，一定是将愚昧当成了智慧。
生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！
下面，就让我们一起走进老子道德经第31章看看人生哀兵终胜的秘密吧！
【原文】
1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
2、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之， 恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
3、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众， 以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
【释意】
【夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。】兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。
【君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。】君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西， 不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
【吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众， 以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。】吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边。要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。
战争中肯定杀人众多，因此要用哀痛的心情面对。打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
【本章思想要义】
老子在本章中，借着说战争，来说我们人生中对待激烈冲突事件的原则和方法。
人们对待战争和用兵总是怀着两种说不清的情感，一方面认为战争是可怕的，同时，又认为战争是很能够表现英雄气节的。强势者在征服弱势者的过程中，往往能够感受一种特殊的快感。可老子对战争看的更加深刻和深远：总的立场是认为战争是不好的，有道的人不会喜欢战争。这就给那些好战者定了性——好战就是无道。
同时，老子也看到了战争的“不得已”性，因为毕竟战争取决于双方而不是某一方的意愿。因此，战争就有着不得已的必然性。但是，在这种认识之下的战争就同时拥有了一种“自我节制性”。这也是老子道学思想中典型的“油门加刹车”的思维方式。
很多人误以为，天下是打出来的，但老子看到了“乐杀人者不可得志于天下”的规律。这又是一种不得已时就要打，又要能不打则不打，打了又要及时收手，胜了也不要得意的“阴阳和合”思维。
通过这一章的学习，老子教给了我们对待战争的智慧：
当然，动刀动枪的战争只是人生的一种特殊形式，我们的人生也是一场战争！
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。老子的立场有四个方面：
一是坚决反战——反对好战；
二是绝不惧战——到了危机时怕也没用。
三是一定慎战——战争只是最后的选择；
四是做好善后——打胜了自己也不要得意，更要善待俘虏和敌我双方那些战死的人。
老子关于战争的智慧，能给我们的人生一些什么样的启迪呢？
1、上策是不战。战争一直伴随着人类，能够自强而让战争不发生，才是上策。正如孙子兵法中所说的“不战而屈人之兵，善之善者也”。当然，如果自身不强大， 挨打可能就是迟早的事，因为我们可以不好战，但管不了别人。所以，能够让潜在的敌人不敢轻易发动战争才是国策。前些年有人散布一种愚昧的观点，认为中国困难时期搞原子弹是劳民伤财。这种观点实际上是极其无知的，总有一些人， 自己既不了解国家面对的危局，还要指手画脚，自己的事又做不好。当初在其他国家已经对中国很不友好的情况下，若是中国没有原子弹，后果就不堪设想了。事实也证明，中国的决策是战略性的。我们普通人还是做好自己能做的才是务实的。落后就要挨打，强大才可赢得和平。
2、战胜自己。尽管人类的战争一直没有中断，但对于我们大部分人来说，真正离着自己最近的是人生这场战争：我们不少的人总喜欢胜过别人，不管有没有用， 我们总想占个先。结果，搞得家人、朋友、同事关系很紧张。正确的做法是：放弃在无关紧要的事情上胜过别人的愚蠢行动吧，改掉在嘴巴上胜过别人的恶习吧， 唯有持续不断地自强，战胜过去的自我，高于别人时还要谦虚，还要懂得感恩和帮助落后，才能让我们的人生富足而平安。
3、人生战略：小事让人，大事自强。这是智慧人生的基本法则。那些在小事上斤斤计较的人，往往都是在大事上稀里糊涂的人。这真是捡了芝麻丢了西瓜。若是看不清楚人生这笔账，就只能在痛苦中落得一个失败的人生。小事上敢于放手、敢于示弱、敢于吃亏，集中精力想自己该做的最根本的事，把自己的人品和能力功夫练精练强，才是智慧的人生。
4、强者守弱：如果你已经是强者，衡量你真假的一个重要标准就是两个方面： 一是能否把持住自己不变性，不张狂，不傲慢；二是你是否心甘情愿地帮助别人、奉献社会，让自己做一个高尚的人，而不是高调的人；是不是能够养成自己的高贵而不是高傲；是不是能让自己明心见性，而不是有钱有权有势就任性；是不是能够善待弱者，而不是一味地炫富、一味地追求奢侈无度的物质生活。若是不信， 就看看违背这一规律的人是如何被大道惩罚的吧，这不是我们人的诅咒，而是大道的规律。
5、发愤图强：我们的人生需要斗志吗？需要！那是面对困难和危局时，那是在面对改正自己的错误时，那是在战胜过去的自我让自己新生时，那是让我们超越自我追求神圣与高尚时，那是当我们要战胜物质和生理欲望追求利他、利社会的神圣使命时。
老子的反战、慎战、自我节制、善待对手的思想，也是我们人生的智慧原则。
我们将老子的思想智慧总结成《悟道箴言》奉献给大家：
自强不息，拒敌于家门之外，善之善者也。
人生大战，是对自我的战胜，智慧根本也。
人生觉悟，是战胜小我欲望，人生关键也。
若为强者，自谦和善待弱者，平安要诀也。
这样的原则，对于那些已经身居高位的领导人来说，更是重要，更为关键，因为人处高位、人居优势时，也是最容易好战、好斗的。
身处高位的侯王管着很多人，单位的领导也是说一不二，家长也是很霸道的训斥孩子。这些人间的强人谁来管呢？他们会自己管自己吗？
在下一章中，让我们来看看，对于古代的侯王们，那些一人之下万人之上的人， 老子又给他们确立了什么样的人生原则的呢？
那就让我们一起走进老子道德经第三十二章，看看侯王们应该接受谁的领导吧？
感谢您的陪伴，咱们下次再见。
文章来源《齐善鸿讲道德经》