何不食肉糜是晋惠帝执政时期的一个名词。指对事物没有全面认知。出自原文“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。
有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”(百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？)
出自《晋书·惠帝纪》：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。 [1]
——写上前面。
“雷哥哭着告别《奇葩说》的时候，罗振宇老师云淡风轻地说：“（为雷哥感到遗憾）我觉得太没必要了，人家雷哥是电台主持人，根本不缺说话的机会和舞台。”
这是一段有味道的发言，什么味道？“何不食肉靡”的味道。
精英有多可怕？他不知道或者说不愿意知道，像雷哥这样的普通人，哪怕是电台主持人，站到《奇葩说》这个舞台，经历了多么漫长的努力与煎熬；也不愿意知道在这个舞台上继续走下去，对于普通人的命运来说，是一种怎样翻云覆雨的变化。
罗振宇牺牲团队利益，成全了自己的任性，或者如蔡康永所说，是导师之间（可疑的）“馈赠”。
收到馈赠的薛教授也只好强行挽尊煲鸡汤。说：“在《奇葩说》这个舞台，大家最后记得的不是胜负，而当中发生的那些最感人的故事。”抱歉啊，作为成年人，我们不感动。
他们当家长的时候，可以不经允许，把你的玩具送给邻居小朋友，你哭哭啼啼的时候，他说：“有什么了不起，不就是个玩具吗，你还有那么多。”
他们懒，懒得去理解每一个玩具，对于小朋友而言，都是家人般的存在，并不是有了A就可以舍弃B。
他们当上司的时候，可以不经允许，牺牲员工的利益去换一张“好人卡”。
他们精，精明于算计自己的得失，却忘了团队与上司之间是彼此成就的，牺牲团队的利益换来的热气球，飞得越高，离爆炸越近。
他们做队友的时候，可以踩着同伴的肩膀，向上、向上、再向上。
他们为利而生，为利而往，却忘了互利才是真正的利，没互利，你所有的得到，都是负债，上面沾了别人的血与泪，终有一天要偿还。
《奇葩说》是一个特别有意思的舞台。李诞在救猫还是救画的辩论里，讽刺了“精英主义”所谓的“远方的哭声”。
他说：“正是一些为了所谓宏伟的事业，为了一些远大的目标，去不计后果牺牲别人的人，频频地让我们这个世界，陷入大火。”
仅仅一周后，罗振宇老师就上演了现实版的“救猫还是救画”。
在这场闹剧中，许吉如是“远方的哭声”，罗振宇强行上价值，说《奇葩说》不能没了她；雷哥是小猫，猫有九条命，死一条没啥。
结果呢？不仅谁也没救成，自己的人设和口碑也塌了，更可怕的是，连上一季积累了优质群众基础的薛教授都被拖下水了。
精英的问题在于，活在真空里时间久了，容易把别人当傻子。
正如马东对许知远说的，作为人群中的5%，你只了解你们的5％就行了。
精英在精英的世界里，尚能逻辑自恰，当他们进入95%的人群，就容易暴露出强大理论知识背后的常识短版。
人与人之间，差异是微小的，平等是永恒的。人们长久喜欢并且支持的，永远是那些对普通人抱持理解，对弱小生命抱持善意，对自己抱持警醒的人。
愿《奇葩说》，还是我们喜欢的《奇葩说》。
——出自“我是艾小羊”。
感谢艾小羊，给我一个说出来的文字。