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公元前321年，秦军犯楚境，19岁的屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面对青年们进行思想沟通，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，结果一展其非凡军事才华，引起了周慎靓王的注意。
这个从小饱读书、有政治抱负的楚国王公贵族，自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故而十分同情贫穷的百姓，从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。
公元前319年赏识屈原才华的周慎靓王，升任楚怀王左徒。这一年的深秋，屈原首次出使齐国，为联兵抗秦而斡旋努力。
周慎靓王五年屈原进行变法改革，动摇了旧贵族及王公的利益。而民心沸腾；楚之形势大变。
却得罪了一大批贵族子弟，许多人伺机报复，屈原在朝廷中虽鹤立鸡群却孤掌难鸣。
周赧王元年，屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。
周赧王二年，屈原第一次流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。秦国张仪破楚齐联盟，汉中郡沦陷，楚国大败。
公元前278年，白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年屈原62岁左右。
屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，仍始终以祖国的兴亡为念；明知面临着许多危险，在“楚材晋用”的时代，他可以去齐国也可以到其它国任高官，却始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚。
这种精神是坚持真理的精神。从政期间，屈原坚持举贤授能、修明法度等美政思想，“虽九死而犹未悔”，表达了坚持真理的的无私无畏。
流放后，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”铭志，鼓励自己。同时，在流放期间他还写就了《天问》一书，再次表现了对传统观念的大胆怀疑和追求，成为了中国第一个爱国诗人。
从此中国有了文学；
从此中国有了精神。
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1299年以后，即公元1021年12月18日的一天：有个胆大包天的“妖人”降生了。
这个妖人就是王安石。
农林工商各类学问全涉猎的唐宋八大家之一的王安石才华横溢，套宋朝大才子苏轼夸奖的话说“此老乃野狐精”，本可以靠才华这条路走红到底，却偏偏要自讨苦吃。
熙宁三年（1070年），王安石任宰相。他在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。
新法的实施动摇了朝中官宦原有的利益，导致了在朝中纷纷树敌！
曾经备受争议的“青苗法”“免役法”“方田均税法”，带来的是北宋财政收入的高速增长与农民负担的减轻。
一直被嘲笑孱弱的大宋军队，经过王安石“将兵法”等政策调整，却是战斗力满血复活。
北宋熙宁六年（1073年），在王安石指挥下，熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃，收复河、洮、岷等五州，拓地两千余里，受抚羌族三十万帐。这是北宋军事上一次空前的大捷。
可惜的是位在高的宰相也打不过被动了贵族的奶酪那些人，当一个人遭遇无数的蚂蚁是面临如何的一个困境？
熙宁七年（1074年）春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害。监安上门郑侠趁机绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石，并废除新法。
曾反对王安石的苏轼与苏辙两兄弟，更为了维护新法奔走呼号。
一生变法耗尽心血的王安石，临终前的时日里，几乎每一天，他都生活在变法被废的坏消息里：青苗法免役法方田均税法保甲法统统被废；
甚至大宋军队浴血收复的国土，也要被司马光重新割让给西夏人……；
病入膏肓的王安石常常强撑起身子绕床行走，不停的仰天长啸，1086年5月21日带着无尽的遗憾离世！
王安石，这个在文学的有成就唐宋八大家，政治抱负上有建树的改革家，重演了屈原在1300前的精神。
3
公元1256年，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗亲自选拔他为第一名，文天祥仅二十岁即考取进士。
开庆初年（1259年），元朝的军队攻打南宋，宦官董宋臣对宋理宗说要迁都，没有人敢议论说这是错的。
文天祥，这个相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀却又不识权势而自不量力的人，上书“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。因不被采纳，就自己请免职回乡。
咸淳六年（1270年）四月 ，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，再次自讨苦吃而被罢官。
德祐元年（1275年），元军沿长江东下，南宋王朝早已摇摇欲坠！文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人抗元。
景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，气宇轩昂地挥笔：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
后被解至元大都，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。
为个么要自讨苦吃？为什么要舍生取义，不惜牺牲自己的性命？还不是他们为的追棒公元前278年5月5日的那个精神和抱负。
4
端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。
小时候，每当中午洗完香腾（艾叶）澡，脖子上挂着红蛋，却不知端午的意义？.
若问
黄继光挺起胸膛，张开双臂，扑了上去；董存内，左手托起了炸药包，使其紧紧地贴着桥底，右手拉燃了导火索，冲啊的精神勇气从哪而来？
从上游而来，从端午而来，从文明传承而来，从公元前278汩罗江二千年一路顺流而下。
为什么1952那一年战争，可以战胜英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、法国、土耳其、泰国、菲律宾、希腊、比利时、哥伦比亚、埃塞俄比亚、南非、卢森堡那么多个国？
因为我们选择的是精神！而他们选择的是生命！
结果以美国为首的联军大败而归！
正如匈牙利诗人裴多菲 写的“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”
5
而今四大文明古国已去三矣！唯独华夏文明屹立东方！
唯有精神能长存，在与命运的较量中，精神是唯独在千年风雨中不朽的奇迹！
屈原投汨罗江后，
附近的居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，因此在江里投下许多用竹叶包裹的米食，并且竞相划船期望找到屈原的尸体。
包粽子救屈原护屈原护的是的一个人的初心，赛龙舟传承的是一个人的精神。
每年端午传承的要从源头找起：
要问我们哪里来，我们从公元前287年5月5日一路走来！
要到哪里去？为千年华夏文明盛世赴约而来！
端午，是家国情怀 也是从一而终 的人文情怀。
每年端午前后的涨水，哪雄起的怒发的大水滚滚而来都在演绎中试图找回公元前287年5月5日汨罗江的精神和气势。
那怒吼而下的声音仿佛在告诉我们
唯独汨罗江这种家国情怀的根基不能动摇和相忘。