想走出你控制的领域，却走进你安排的战局
我没有坚强的防备，也没有后路可以退
想逃离你布下的陷阱，却陷入了另一个困境
我没有决定输赢的勇气，也没有逃脱的幸运
我像是一颗棋，进退任由你决定
我不是你眼中唯一将领，却是不起眼的小兵
我像是一颗棋子，来去全不由自己
举手无回你从不曾犹豫，我却受控在你手里
——王菲《棋子》
《三国演义》第62章“取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功”讲到刘备几番宣讲自己的“仁义”原则，说刘璋与自己同为汉室宗亲不能图谋之，以致几次坐失轻松夺取刘璋的益州之后，眼看自己就要“又”山穷水尽在益州无立足之地的时候，才动用武力，辛苦地攻取杨怀高沛为刘璋镇宁的涪关，接下来，罗贯中无意中弄巧成拙，算是道出了刘备“仁义”的真相，他写道：
……次日劳军，设宴于公厅。玄德酒酣，顾庞统曰：“今日之会，可为乐乎？”庞统曰：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”玄德曰：“吾闻昔日武王伐纣，作乐象功，此亦非仁者之兵欤？汝言何不合道理？可速退！”庞统大笑而起。左右亦扶玄德入后堂。睡至半夜，酒醒。左右以逐庞统之言告知玄德。玄德大悔；次早穿衣升堂，请庞统谢罪曰：“昨日酒醉，言语触犯，幸勿挂怀。”庞统谈笑自若。玄德曰：“昨日之言，惟吾有失。”庞统曰：“君臣俱失，何独主公？”玄德亦大笑，其乐如初。
罗贯中说刘备庞统又君臣和好如初，想来未必，恐怕庞统从此会暗地里鄙夷刘备了。
仁义本是要身体力行的一件事，已经深入一个人的骨骼中去了，怎么可能因为多喝几杯酒就说出相反的话呢？
由此想到，梁宁老师在谈到女生相亲时要如何表现自己，其中一条很违反我们的常识的。她说，我们在希望引起一个人注意的时候，会表现得非常用力，努力拿出自己最好的一面，来给对方留个好印象。
比如女孩是个计算机高手，就可能在第一次相亲时，百般努力又假装无意识地将话题引到计算机方面去，以图让一般人认为是男孩更擅长的领域，在这里亮瞎对方的眼。
这样做对吗？第一次见面，到底是应该照着平淡如水来，还是去玩命地表现自己？
如果是追求短线关系和片面接触，当然应该玩命闪耀。
但如果是长期关系，两个人认识相处的目的是缔结婚姻，成为长期合作、伴侣关系，那么就不要努力表现自己， 不要谈自己最擅长的东西，不要努力营造氛围，平淡如水即可。
为什么？ 因为每个人现在呈现的样子，其实都是自己过往所有经历的累加。别人也不总是跟你厉害的一面相处的。
有句话说：“你的样子里，有你爱过的人，走过的路，看过的风景，读过的书。”你的样子，就应该是你的真实，才自在。像刘备这样总紧绷着，就是为了图卖个好价钱，但很累，也为了解他的人所（暗中）不齿。
可知像刘备这样的“仁义”，只是相当于相亲场合下的高光表现，在清醒的时候尚能表演。
如果庞统是奔着刘备的“仁义”而来的，就要大失所望了，而后还能其乐如初，那庞统的精神分裂也是够可以的。——幸好庞统也不是，他一开始在东吴混得不得志，因为貌丑被孙权所拒。丑人就要多读书嘛，这是自卑者的逆袭之路，后来庞统虽然才学因此上去了，但自卑仍在，很想证明自己。从他与司马徽的桑下之论可见一斑：
庞统听说司马徽住在颍川，走了两千里路去拜访他。
到了颍川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里很不屑地对对司马徽说：
“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑自己巨大的能量，去做治丝妇女的事!”
可知，庞统不会简单地因为一个人宣讲仁义就会追随，庞统要的是有一个好的结果（“地位显赫”）——类比于“嫁入豪门”。有这样明确而低下的kpi考核目标，他当然可以为此不择手段了，事实上，庞统就是太急于求成，不听孔明的劝，还以为孔明是怕他夺了大功盖过他，贸然进攻，在落凤坡殒命的。
或许庞统真是第一流的精英人物，可以同时葆有两种截然不同的观点而无碍其行动，普通人面对刘备的“仁义”，早就人格分裂了。但是目标感太明确，又容易忽视潜藏的风险，这可能是英年早夭的庞统给我们奉献的最大价值吧。否则，终庞统一生，也几乎没有什么值得一说的啊，幸好他还有一个与孔明并称的虚名——“凤雏”。
我们前面说刘备因“仁义”而拒绝了轻松占领益州，因一再贻误战机，加之日久事泄，引刘备入益州的张松已经被刘璋杀掉。可以说庞统也是刘备害死的，不是说他俩交换进攻路线交换坐骑，而是，当初若是听了庞统的话，乘间因便灭了刘璋，就没有现在这么多的好事多磨。地下有知，张松与庞统相遇，不知道要怎么喷刘备了。
或许刘备的仁义是假，庞统，还有张松，为刘备的仁义之死，却是真的。
世上最怕的是不真，若真的话，多少还有个求仁得仁的安慰，否则，就感觉自己只是命运捉弄的一颗棋子。