《论语·学而篇第一》1.15：贫而无谄，富而无骄

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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄， 何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【原文】

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐①，富而好礼者也。''子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨②'，其斯之谓与？"子曰：“赐也③！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者④。”

【注释】

①贫而乐：又作“贫而乐道”。

②如切如磋，如琢如磨：出自《诗经．卫风．淇奥》篇。意思是：好比加工象牙，切了还得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了还要磨，使其更加细腻。

③赐：子贡的名。孔子对学生一般都称名。

④来者：未来的事，这里借喻为未知的事。

【译文】

子贡说：“贫穷而能不巴结奉承，富贵而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：“这算可以了。但还是不如虽贫穷而乐于道，虽富贵而谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石头一样下工夫’，大概说的就是这个意思吧？”孔子说：“子贡呀，现在我可以同你讨论《诗经》了。从学过的知识里你能知道将来要学的知识，并有所发挥。”

【解读&感悟】

在古代历史上的很长时间里，一直都会有贫富差距的问题，这并非是个人意愿就能解决的问题。贫穷的人就容易捉襟见肘、巴结奉承来图利，而富贵的人又容易财大气粗、盛气凌人，这都是一般人好富恶贫的共同心理。所以子贡说的第一句话表明他的境界已经是很了不起的了。

而对于圣贤孔子看来，他的境界就更高了，在他的思想教育里，他希望他的弟子以及天下大众，都能够达到贫穷却乐于道、富贵而谦虚好礼的境界。另外，孔子还赞扬了子贡“举一反三”地灵活运用知识的能力。

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陳小剑，自律者、晨型人、多元思维模型践行者、终身学习者

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